宗主……”
便在这时，西面传来一道喊声，俩人扭头看去，就见媚娘子金环真带着一个风尘仆仆的苦行僧策马而至。
“咦，伏难陀回来了？来得可真是时候。”
说话间，金环真和伏难陀来到二人身边，吁停马匹后快步上前。
“宗主，幸不辱命，五采石取回来了。”
伏难陀由破旧的僧衣里掏出一个红色布团，解开扣子，里面装着一个晶莹剔透的宝珠，阳光一照，便泛起堪称夺目的五色光华。
楚平生觉得比起“五采石”这个名字，“五彩石”更适合它。
“怎么去了那么久？”
去年夏天离开杨公宝库后，他便给伏难陀下了去找五采石的命令，谁知道拖了整整一年，天竺魔僧才在生死符的备用解药吃完，再有半月便要发作的情况下回归中原。
和尚的表情有些复杂：“此去统万，正好赶上颉利可汗遣手下寻访五采石，契丹人方面也出动了别勒古纳台和不古纳台两兄弟，又牵扯到靺鞨族的拜紫亭，事情颇不好办，是以耽误了不少时间。”
楚平生面露恍然，里正是这天竺和尚撺掇拜紫亭建国，美艳夫人手里的五采石又是靺鞨族的圣物，如果不是邪帝舍利对习武之人的诱惑太大，伏难陀和盖苏文怎么可能会搁置拜紫亭建国之事，跑到中原寻宝？结果不仅没有夺得宝贝，一个嗝屁一个被奴役，这肯定会影响拜紫亭的立国计划，契丹人和突厥人趁机作乱自然是合乎情理的一件事。
“好，辛苦你了。”
楚平生从怀里取出一个盛有生死符解药的黑瓷瓶丢给伏难陀，从他手里接过那颗比夜明珠稍大，璀璨流光，温润如玉的五采石。
商秀珣怀里的小家伙被它的光彩所迷，张着一双白莲样的小手找他要五采石玩。
“这大明尊教的圣物可不能给你玩。”
楚平生说完这句话，突地脸色一变，定定看着手里的五采石：“咦？”
金环真以为东西有问题：“宗主，怎么了？”
“没什么……”
楚平生嘴上说没什么，表情却比刚才还要凝重，因为刚才用力握住五采石时，体内那一缕与莎芳双修时交换所得的光明真气竟有一种要被吸走的感觉。
莫非这五采石并不像倚天屠龙记里波斯明教的七彩宝石戒指，象征意义大于实际意义？而是与《娑布》里的《光明经》有关？
在大唐双龙传中，《娑布》是差可媲美《天魔策》的高深典
…。。