要得到这些百姓和文人的好脸色，只是当他们看到汴京城的文人们竟然搭了高棚，如同看猴戏一般冷眼旁观他们入城，心里还是极度不爽快的。
当他们在战场上抛头颅洒热血之时，这些文人们还在温柔乡里窃玉偷香，可当他们将领土打下来之后，却又只能交到文人的手里，让这些只会动嘴皮子的人，将那片地方变成软趴趴只懂讲道理而不敢动拳头的“礼仪之地”。
可你要知道，敌人从来都不会用嘴跟你讲道理，辽人不会，西夏人不会，女真人也不会。
在这些围观的看客之中，东华门御道左侧的一处高台显得极其惹眼，因为那里汇聚了汴京城中几乎所有叫得出名号的文人才子们。
他们自然不是来沾光，也不是来歌功颂德，他们只是想看一看，这群将国家祸害成目今这等惨状的军士们，接受欢呼之时会不会脸红。
当然了，其中很多人也有着一个共同的目的，那就是来围观曾经的第一才子，人称苏三句的苏牧苏大家！
当初苏牧高调入伍，颇有“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈之气，一向不屑与文人为伍的苏牧，彼时的举动也堪称轰动文坛。
春华秋实，如今已经到了收获的季节，童贯和种师道以及诸军将士们都载誉而归，周甫彦等人自然要好好睁大了双眼，看看传说中的苏大家，是否真的能够成为其中一员，是否真的能够站上武人的高地。
苏牧在北方战场呼风唤雨，智勇双全，可以说力挽狂澜，然而他的身份又极度敏感，很多关于他的事迹都无法传回到大焱来，更别说市井街坊了。
每次有北地行商或者说书人游历到汴京，能够带回来的都是些添油加醋的演义，严重脱离事实，甚至将辽人和女真人描述成妖魔鬼怪，只说草原上那些狄戎出动巫师，施展妖邪之术，呼唤恶鬼邪灵来作战，老百姓也是宁可信其有不可信其无。
所以对于汴京文坛而言，苏牧可算是销声匿迹了很长一段时间，以致于这些文人们根本无法得知他的近况。
虽然北伐军也发回捷报，但捷报上哪里可能特意提及苏牧？即便提了，到了朝廷这厢，官家授意之下，关于苏牧的一切仍旧会抹去，邸报上更是难以寻其名。
有些文人与朝廷之中的官员多有往来，也曾打听过关于苏牧的消息，可官员们一个个讳莫如深，哪里敢擅自议论，更别提透露消息了。
如此一来，也怪不得周甫彦等人要搭起高台，恨不得长八只眼睛，二十几只耳朵，就为了在人群之中
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