有一丝半毫的美化和为尊者讳的意思，从上面可以直观了解到每一任昊皇的生平和执政风格。
留下这些，应该就是为了让后继者在遇到复杂局面的时候，能从这些前人的智慧中找到应对方法。
可是在更早的时候，也就是第七任昊皇之前，却就没有这些了。可以看到，由此越是往前翻，记载便越简陋粗疏，且没有任何拓影记录。这里面还很少有被翻动的迹象，说明后任昊皇对这些祖先的事迹并不感兴趣。
张御对此也是能理解的，因为第七任昊皇之前，所记载用的载体是一种更为古老和复杂的文字，这意味着要想读懂这些秘卷，还要去学一门早已无用的语言。
而没有直观的影像，读这些平铺直叙的描述本身就已经十分枯燥了，再加上更早的政体与后来的昊族也是格格不入，谁还有耐心看下去呢？
但他却是觉得，昊族真正的秘密，恐怕就是隐藏在这其中，不然没必要用一种独特的文字来记录，虽然上面没有灵性的力量保护，但反而是最为稳妥的保存方法。
文字的解读对他来说不是什么难事，看得出来这些文字遵循了一些道法上的变化，对于他这等道法精深的修道人而言，破解起来可谓毫无困难。
待翻看了一会儿，他发现上面所记载的除了一些重要事件，还有则是早期造物技艺，当中采取了大量了来自修道宗派的道经用语，署名之人的名姓大部分都有道号，看来早期的昊族的确是和修道人渊源极深。
结合流传在外的历史记载看，应该是一些低辈修士因为本身资质和道机变化的缘故，无法再修道了，只能流露到了世间，但他们没有因为道机变化而就此颓丧，反而从四面八方聚集到一起，试着走出一条新路。
透过那一行行朴实无华的文字，哪怕只是最为平铺直叙的描述，也能感受到里面那一股不断进取，奋勇开拓的昂扬精神。
随着他逐个往前翻看，终是来到当是摆放第一到第四代昊皇的载录所在。
琉璃柱中摆放的不再是玉轴裹帛，而是一捆捆玉简，这完全就是修道宗派的作派了。他拿起玉简翻看下来，而在这里，他终于找到了有用的记载。
待看下来后，他也是确定了此前的判断。昊族的出现的确是人为推动的，这几任昊皇时期，一直有一人在指引昊族，并提供给他们各种帮助。
这位没有详细的名姓和来历，上至昊皇，下至平民，无不是以“圣人”称呼之。而也正是在这位的庇佑之下，早期的昊族子民才躲过了来
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