想了想，还是只得从自己的遁甲境界的彼方，这自己明确的人生目标上，来思考找寻解答的“有为法”，他又颂念起着道藏之言道：
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。”
“大千世界无奇不有，充满了抵牾。”
“杀生者不死，生生者不生！”
宇文途听得有些一头雾水，对陈俊燚疑惑问道：
“你这话是魔君……恩……跳出三界外不在五行中？”
“不，我是想说‘兵者诡道也’，死生之道不可不察！”
“啊？你倒是说啊……这无解的魔君的天外天劫，以你奇门遁甲一脉的传承来寻求制衡之道的话，该如何不同寻常的躲过这注定相撞的‘以卵击石之局’，别跟我说，把鸡蛋也变成石头，我虽然路痴，但是也知道‘人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。’所以……人之如此，恩，也就是说人是小天地，人如此，那天地之道也必须是如此，否则，人离了天地之道，又岂能独活？”
陈俊燚被这宇文途穷追不舍的问题给问懵圈了，好半晌后，才无语的从自己的玄界书斋里拿出一本孙子兵法翻看了起来，念叨道：
“孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
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