最大的出入，就是一個说高阳公主由于辩机之事遭到李世民的厌恶，到了《资治通鉴》里更加上李世民死时高阳无哀容的细节描写，另一个则说李世民驾崩前，父女关系还是好的，公主没有失宠的迹象。
而《新唐书》过于标榜删繁就简，杂史野记又收录得太多，后世有不少研究者，就对辩机和公主私通一事，提出过质疑，怀疑欧阳修由于严重排佛，把民间野记对辩机的抹黑，当正史收进去了。
毕竟这位文学大家修史的态度就是，我喜欢的留下，我厌恶的删除，欧阳修痛恨骈文，看到骈文的诏书就删，险些令大量诏书失传，又斥责《旧唐书》义理不明，不符合儒家的纲常伦理，记录时用春秋笔法，免不了夹杂私货。
不过单就辩机和高阳私通这件事来说，除了不少矛盾点外，还拿不出确切的反面实证，他的死因说不清楚，这种风月事又是造谣容易辟谣难，因此停留在质疑层面，不能说它一定是假的。
现在听法明之言，辩机到底有没有当李世民的便宜女婿不知道，至少官方记录是没有的，李彦问道：“出手相助辩机法师的，是朝中哪位重臣？”
法明有些惊惧，毕竟那个名字对于许多人来说，已经成了禁忌，但他还是说了：“前赵国公，长孙辅机。”
李彦瞳孔微缩，他已经断定是长孙家的人，不过那个时候，长孙氏有多人为重臣，没想到直接是长孙无忌：“照此说来，十八年前，玄奘法师于法门寺开坛讲法，前赵国公也在？”
法明点头：“不错，前赵国公那时已卸下重职，在三藏法师的劝慰下，有遁入空门之意……”
卸下重职说的直白些，就是长孙无忌那时已经大权旁落，玄奘念及往日旧情，想助他入佛门。
李彦却暗暗摇头，长孙无忌的威望太高，他一日不死，李治难以心安，这位赵国公也该清楚这点：“他并没有选择出家吧？”
但法明给出了一个意外的答案：“不，前赵国公愿意出家，还笑问寺内可有法号名佐命，只是后来发生变故，他才返回长安，临行时三藏法师赠予诸多佛经。”
李彦眉头扬起：“佐命之号？是了……确实没有人比长孙辅机更适合佐命这个称呼。”
佐命之意，是辅佐天命君主之士，之前他们听到这个称呼，都认为此人是要造反。
但如果最初起自长孙无忌的自称，那是再确切不过。
从早年秦王府的战将谋臣，到玄武门之变的策划者，后来李世民登基，功勋实封排在第一
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