这时候的“说话”，还和吹拉弹唱这些曲艺结合起来说的，实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的一部分，称为“弦子书”，等到再后来中兴的时候，才是田大家的那种。
就张一凡来说，他觉得评书就是评书，主要以讲故事为主，外加吹拉弹唱的，那就有点喧宾夺主了。
或许也是因为这个原因，评书才会最终进化为后世讲故事那种。
此时，张一凡看着施家两人说道：“你们两人看看，能否改为我刚才所演示这种来说故事。暂时就以《三国通俗演义》以及《三侠五义》为主，去香山居说书。”
他是比后世的老板还要老板的，施家两人，如何敢反对，连忙点头。其中年纪小一些的施文昱还好，倒是年纪大一些的施彦才，犹豫片刻之后说道：“驸马爷，这种抛头露面卖唱的活，是否由小人来做便成，他还小，我们施家想着……想着他有朝一日能不能有……”
张一凡一听，便听出来了，便立刻笑着说道：“你放心便是，在香山县，这种不是贱籍，如果能赢得听众的认可，并且认可的人越多，就越可能在以后谋得一官半职！”
施彦才一听，顿时傻眼，一脸不信地说道：“怎么可能？”
罗贯中也是有些不信，因为大明朝其他地方，这些就属于贱籍的。
张一凡看他们都不大相信的样子，便笑着对他们说道：“你们想想，只要你们说得故事，都是正能量的，讲得是忠君报国，英雄侠义的故事，这是什么，鼓励人心向善啊，这是好事！也是朝廷所需要的！”
说到这里，他顿了顿之后又说道：“我在去年的时候已经向太子和皇上提了类似的事情，如今虽然还没动静，但是我相信，以后朝廷肯定会重视，甚至设立专门的官职来做这事。”
舆论控制这个事情，张一凡之前提的时候，是排在了推广全民教育之后的。实际上来说，肯定是要先解决温饱问题，然后才是追求精神上的。
香山县这边，温饱是肯定没问题了，所以会比朝廷那边更早一些有了舆论控制的需求。
张一凡想要做的，就是通过这种不管是不是文盲，都能听懂的评书故事，来引导人心风气，避免香山县在经济高速发展的过程中，风气出现问题。
《三国通俗演义》是忠义，忠君报国；《三侠五义》是侠义，保包公，惩治贪官污吏恶霸。
张一凡给他们详细解释了这个之后，用肯定地语气说道：“只要你们做好了，我都
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