驳道：“伏羲驯养家畜，神农尝百草，黄帝艺五种，和田生观察促织，虽然结果不同，但是在道理上是一致的，就是让我们可以更为真实的认识，我们所生存的这个世界。
家畜、百草、五谷因为对人民利益大，所以被我们称颂。但是促织因为对人民无利，所以就应该被驳斥吗？这个世上像伏羲、神农、黄帝这样的圣人又有几人？倒是如田生之常人可谓数不胜数，
我们总不能老是期待，天下事都让天降圣人去做吧？朕倒是以为，如果有足够多的田生去观察我们身边的一草一木，只要有足够的时间和人手，我们终究能发现像家畜、百草、五谷这类对人民有益的事物的。”
徐光启总觉的崇祯的话那里不对，但是他毕竟不是苏秦、张仪之类的纵横家，也不是“天不生仲尼，万古如长夜”的儒家卫道士，既然崇祯已经给出了一个说得通的解释，也就默默住嘴退到了一边。
倒是跪在一边的田文明，心情澎湃的有些不知身在何处了。他正努力想把皇帝的话语背下来，准备下次父亲责难他沉迷促织时，以皇帝的话语好好堵住自己那位不讲人情的老爹。
看到徐光启退却之后，朱由检自然也就见好就收了。他也不是来这里进行辩论大赛的，只不过他想要改变一些，大明人对于所谓的不务正业的世俗偏见而已。
在自然科学体系最终确认之前，大部分的科学发现，都是由某些不务正业的人发现的。比如*是想要炼丹成仙的道士发明的；而各种合金，则是那些想要修行炼金术的方士无意中发现的；而西方各种化学知识，其实都是中世纪所谓的巫师发明的巫术，及后来无所事事的贵族阶层消磨时间的爱好。
在一个没有元素周期表，没有牛顿三大力学奠基的理论力学出现的时代，任何科学上的小小进步，都好像是在茫茫大海中撒网捕鱼，在网被拉上来之前，你永远不知道自己网住了什么。
想要获得足够多的收获，就必须增加撒网的人。而要做到这一点，就必须要改变人们对于不务正业的成见，否则像田文明这样的人，永远不会被社会所承认，这显然对于大明的科学研究是不利的。
朱由检转回头微笑着看着田文明说道：“田监生起来说话吧，看到你促织了解的如此透彻。朕倒是想要拜托你做一件事，不知道你有没有兴趣去做呢？”
田文明这一刻心头火热，“哪怕朱由检让他去辽东打东虏，嗯，那是不会去的。不过其他事情他都会努力一番，以报答这位替自己辨别的皇帝知己了。”
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