知道崇祯离开了大堂，安东尼奥主教还在思考，崇祯所指的礼物和更好的交易对象是什么意思。
看到崇祯离去之后，金尼阁神父终于松了一口气，作为一名葡萄牙背景的耶稣会修士，和西班牙背景的多明我会修士出身的安东尼奥主教，在崇祯面前表现出亲热的关系，还真是一件艰难的事。
如果说耶稣会同多明我会之间有什么共同点的话，就是对于中国地区传教事业的热情。
但是同耶稣会为了能够发展中国的传教事业，不惜提出合儒超儒的主张不同。多明我会是主张中国信徒的生活习惯要全面改成欧洲习俗，放弃祭祖祭孔等中国传统礼仪的。
也因此当耶稣会在中国开始获得一部分士大夫们的认可时，多明我会的修士还被困在澳门的弹丸之地。
在这种状况之下，金尼阁神父和安东尼奥主教的关系也就说不上多好了。
但是因为崇祯认为他们是同一宗教的教友，也是亲密的友人，因此金尼阁神父也不得不做出配合的样子。
而安东尼奥主教在多明我会教士之前，首先是一名葡萄牙人。他认为澳门的葡萄牙人的利益，是高于传教的任务的。
更何况在澳门推行中国信徒改变习俗的运动，在地方官员的反对及当地民众的反感之下，运动最终被放弃，也使得安东尼奥主教意识到，按照欧洲方式传教只会让中国人对他们产生敌意。
在这种状况下，安东尼奥主教对于耶稣会传教方式的反对，也就只停留在口头上了。
两人正看着崇祯离去的方向陷入思考的时候，大堂上的众人从沉静中终于苏醒了过来。
从澳门新来的使团成员们，纷纷向邓玉函等在京的人员打听着，刚刚这位年少的明国贵族是什么人。
邓玉函等人自然避而不谈，发生了伊莎贝拉这种意外之后，耶稣会教士们也无意再继续逗留下去。金尼阁神父更怕有人说漏了嘴，表明了崇祯的身份。
于是他快速的向安东尼奥主教交代了一些注意事项，就带着耶稣会教士们离去了。
看着大堂内只剩下了自己人之后，安东尼奥主教顿时举起双手说道：“各位请安静一下，这不过是个小意外，大家不必惊慌。”
商人贡多萨从混乱中清醒了过来，他对着主教不满的说道：“主教阁下，请您还是先说说，这位伊莎贝拉是怎么回事吧？为什么这件事议事会只有三位执行委员会的成员知道？”
安东尼奥主教威严的看了堂上的众人一
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