内心，大部分代表在第一时间，就认可了总论中所确立的思想。除了一小部分士绅还是心存疑惑，但是在群情汹涌的时候，他们也不敢站出来唱反调。
当然，某些士绅代表看到这篇总论时，想的并不是普通百姓，而是他们自己。虽然他们也是特权阶层中的一员，对于下层百姓可以予取予求。但是在特权阶层的上位者眼中，他们同普通百姓其实并没有什么区别。
这篇总论中提出的，法律面前人人平等的主张，也确实打动了他们心中的一缕需求。特别是那些处于藩王宗室领地内的士绅，他们可没少吃这些宗室子弟的亏，能够出台这样一篇《民事通则》约束一下宗室，他们同样是乐见其成的。
士绅大会这边正一条条的通过《民事通则》的时候，从大明时报上才获得消息的朝廷官员们，顿时慌乱了起来。
不少思想较为守旧的官员认为，《民事通则》后边的判例还差强人意，但是前面这篇论人的基本权利，既不符合礼制，也不符合祖制，实在是荒唐之极。
当然他们没有说出口的便是，论人的基本权利一文，已经动摇了夫子礼乐治国的大道，坏了上下尊卑的人伦正道。
而来自江南地区，经济较为发达，思想也较为开放的年轻官员们，倒是能够接受，论人的基本权利一文中的不少观点。
但也有一些推崇复古礼制，以挽救人心世道的正统派官员，虽然认为这篇文章说的在理，但不是眼下大明所需要。
在他们看来，今日大明的问题，主要还在于人心的沦丧，士人道德的败坏。比如一些士人公然以服妖和追求名妓当做了名士做派，对于科举舞弊、官场贪腐的手法不以为耻，反而津津乐道，视为当官出仕的不二法门。
因此，恢复古礼，使大明社会的风气恢复到国初刚健质朴的社会风气，正是他们认为的，眼下挽救大明时运的唯一道路。
也正是因此，这些正统派官员对于崇祯所推行的新政，还是基本容忍了下来。毕竟新政中不少措施，便有抑制奢侈消费，重新树立士风的目的。
他们尤其赞成，崇祯登基后便下令取缔京城象姑馆，和扫除许多妓院，释放大量的妓女从良的举动。
他们本来就认为，京城是天子脚下，但是这些勾栏院内藏污纳垢，又多有从四方拐卖而来的女子孩童，实在是京城的一大毒瘤。
不过他们追求的毕竟还是礼乐治国的复古之礼，面对法律面前人人平等的法家言论，他们自然是要坚决反对的。
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