如果有人在崇祯元年之前来过北港，那么他今日再度抵达这个港口时，一定会以为自己的记忆出现了问题，因为此地已经从一处私港变成了一座真正的城市。
在朝廷推动了对台湾的开发政策之后，北港和基隆已经成为了大明在台湾最为重要的两个港口。尤其是北港，因为不仅承担了大陆移民输入的任务，也是东、西洋贸易商船最大的交易港口，因此兴旺发达之局面，已经超过了从前的大员港。
大员港的地理位置虽然比北港要好，但是控制了东亚主要贸易的华商更喜欢在自己的地盘进行交易，毕竟北港可是有朝廷官员正式管理的，出了问题还能向朝廷要个公道。像大员这些地方，虽然荷兰人看起来还比较守规矩，但是在海上遇到过荷兰商船的海商们都知道，只要有足够的利益，这些洋鬼子是随时能够翻脸不认人的。
而且来自大陆的移民在台南地区开辟的甘蔗田，让台湾南部从出口鹿皮和少量稻米，变成了仅此于广东的蔗糖出口港。从大陆运输生丝、棉布、铁器，到北港运输蔗糖和鹿皮、鹿肉干，成为了两地之间获利最为丰厚的短途贸易。
因为这种种便利，加上郑芝龙对北港的出色经营，现在的北港已经成为了台湾之首府，台南之重镇。在崇祯三年十一月一日，北港的街道上人头簇拥热闹非凡，除了站在街道两侧看热闹的大陆移民之外，穿着各种不同服饰的台湾土著，正一队队顺着街道走向了北港市中心的土地庙。
这座土地庙显然是刚刚落成的，不过庙前广场上的那棵大榕树却是早就存在了。在这株大榕树下已经搭起了一个台子，台湾知府周堪赓、嘉义县男郑芝龙、四海营的两位统帅董卫贤、王嘉胤等人，这些往日分布于台湾各地的官员，今日倒是难得的聚拢到了一起。
此前在街上游行的土人队伍，进入了土地庙前的广场之后，就按照场内主事的官吏吩咐，在庙前广场上按照进场的次序一一列队排好。这些土人的手中或是拿着陶罐，或是拿着一包东西，极少有人是空着双手的。
待到游行的土人全部进场之后，周堪赓便起身拿着一张文告大声的朗读了起来。不管是土人也好，还是那些围观的百姓也好，基本上都没听懂周堪赓大声念出的华丽文章。不过他们此刻的表情倒是都很肃穆，似乎这篇文章里的词句充满了神圣的气息。
念完了手中祭祀土地的青词之后，周堪赓便收起了文告，看着台下的土人大声喊道：“好，现在各家土司、头人，按照次序把你们从村社中带来的土倒在庙前的土台
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