和莽古尔泰陷入沉思的时候，黄台吉又继续说道：“满蒙一家，乃是父汗留下来的国策。但是现在南朝皇帝却拿汉蒙皆中国的说辞来拉拢那些蒙古人。
他还不仅如此，他还试图将我建州女真逐出中国之外，视我等为蛮夷。若是今日我们听了这番言论而无动于衷，岂不是坐实了我建州女真非中国的言论。
对于蒙古诸部，我国当以力屈之，以亲结之，以德服之。但如果我们失去了中国一部之名义，又如何让这些蒙古部族臣服于我等？
依我看，这一仗非打不可，即便是不能取得全胜，也要让依附我等的蒙古诸部和对面的明军流下足够的鲜血，让这些蒙古部族绝了投靠明国的念头…”
在索尼带着阿珠祜离去之后，崇祯在大帐内斥责后金使者的言论，和鞭打阿珠祜的举动，很快便传遍了整座大营。
一直以来，崇祯在蒙古人面前总是表现的和蔼可亲，虽然这让他在蒙古人中获得了很好的名誉，但是对于每天都在为生存而斗争的蒙古民族来说，皇帝的形象似乎偏于软弱了一些。
对于不少蒙古部族的首领来说，想要成为他们的主人，光有仁慈和同情心是不够的，他还需要拿上鞭子和马刀，和对待敌人的冷酷和刚强。
崇祯在战前检阅军队，公然呵斥强横的后金派出的使者，让这些首领们认识到了皇帝的另外一面。和看似刚强的林丹汗不同，崇祯在弱小者面前展现仁慈，在强横者面前又不假言辞，并声称保护蒙古人民享有和大明百姓一样的生活，这无疑很是打动了一大批蒙古人。
不管是蒙古右翼的将士，还是蒙古左翼的将士，在这一刻终于有了，这是为蒙古人民而战的念头。原本已经回升的士气，现在开始进一步上升了。
而蒙古左、右翼的部族首领们，对于崇祯公开宣布置蒙古于自己的保护之下，完全没有提出任何异议，反而有人为此感到了沾沾自喜。
显然在过去几年里，不少蒙古部族已经开始接受了划定区域放牧的半定居生活，并开始意识到这种定居生活带来的好处。他们显然不希望再继续过去那种漂泊无根，无法获得生活必需物资的游牧生活了。
不过对于崇祯来说，他倒是没有继续关心营中将士的士气问题，而是把精力都放在了调整作战计划的问题上了。
截止七月二十九日为止，明军大营这边拥有的兵力是，察哈尔部五千大帐亲卫和一万三千部族兵；蒙古右翼11支自卫军一万三千人；7只移民自卫军2500人；明军骑兵师第1、
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