没有让其返回辽西，这是我国的一大损失。
以袁崇焕的性格，一旦从衮楚克台吉口中了解了，阿敏和我们之间有暗中联系。臣弟可断言：此人第一时间想到的，不会是探求此事的真假，而是会试图先解除阿敏的兵权，将阿敏软禁于身边。
而以阿敏的性格，臣弟以为必然不会束手就擒，到时阿敏就算不想反也要反了。阿敏一旦举旗叛乱，则明国对我国的包围之策就出现了破绽。更别提，一旦事后真相大白，袁崇焕必然是要将责任推卸到衮楚克台吉身上，则衮楚克台吉如何能够不投靠我国避祸？
明国一旦迫反了阿敏和衮楚克台吉，蒙古诸部还能相信明国优待他们的政策吗？只要蒙古诸部对大明心怀疑虑，则大明驱使蒙古诸部围堵我国的策略就算是失败了。没有了蒙古诸部对大明的协助，则我国未曾不能和明国继续抗争下去…”
听完了多尔衮的想法，黄台吉也不由为之暗暗叫好。在爱新觉罗家的子弟中，日益得到众人钦佩的多尔衮，显然不是徒有虚名的。而这也正是黄台吉想要的上策，能够用几句好话就能让明国自去羽翼的话，他并不介意向阿敏低头问好。
黄台吉对着多尔衮连连点头说道：“善，你这些年的书果然没有白读。你刚刚说，这大清究竟是汉人的大清，还是我满人的大清。我看你是当局者迷啊。
今日的大清，满人、蒙古人、汉人三足鼎立，缺了哪一个都不行。改革旧弊，采用汉人的礼仪，不是把我们满人变成汉人，而是要让我们满人变得更为强大。
我们如果一味拘泥于满汉之别，那么大清不要说进窥关内，就连立足辽东都很艰难了。再说了，这世上哪有满人、蒙古人、汉人的区别，这不过是各自的出生地不同罢了。如果强以生活习俗之不同来区分人口，那么明国早就应该分成十七、八块了，如何能够成为如今这大一统的王朝？
满人之于满洲，就和山东人之于山东，河北人之于河北，只有籍贯之不同，人和人之间不应该有所差异。所以，汉人的天命，蒙古人的天命和我满人的天命并无不同之处。如果我们承认了满汉有别，那么要不要认可满蒙有别？那么接下去是不是满人的天命不同于汉人的天命？则我大清要用什么去统治万方？”
多尔衮在心里承认，黄台吉看的比自己更远，但是他依然不会接受黄台吉的看法。这大清是黄台吉的大清，可不是他多尔衮的大清。让汉人和满人平起平坐，就等于是在剥夺他们这些满蒙贵族的权利，分享给那些向黄台吉摇尾乞怜的汉人，那
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