了一把，口中不住的宽慰道：“蔚宗无事就好，听闻你当晚失陷于乱军中，我可是着实为你捏了把汗。”
若是在以往，周文郁是不怎么瞧的起这位说书人出身的朝廷大臣的。虽说柳敬亭本姓为曹，乃是北宋开国元勋武惠王曹彬之后。但是他这一房早就操持贱业，以经商过活，和书香门第根本搭不到边。
而柳敬亭本人少年时犷悍无赖，犯法当死，虽得家人营救而逃脱。但此后变姓为柳，流落江湖以说书为业，身份就更是低贱了一层。虽然他因为说书而在江南出名，颇得一些名士的赏识，但是对于正经读书人来说，柳敬亭就是一个江湖中人，充其量就是一个有着一技之长的贩夫走卒，是无法同他们这些读书人平起平坐的。
天知道这位是怎么入了皇帝的眼中，居然一步踏入仕途，如今更是成为了分量不轻的朝廷大臣。民族和宗教委员会，这个被皇帝生造出来的衙门，一开始其实并不入朝廷官员们的眼，在他们看来这就是皇帝给弄臣设立的一个清闲衙门，并不是什么正制官。
但是随着大明持续的对外拓殖政策，北面草原上的蒙古诸部、西域的缠回、乌斯藏的藏人、西南各少数民族土司及海外各土邦，纷纷纳入到了朝廷的管制之下，这个新衙门便显出了作用。因为其更为对口管理，加上各民族首领的加入，使得民族和宗教委员会一举越过了原本负责这些事务的礼部，成为了管理民族事务和宗教事务的实权衙门。
漠南漠北草原、西域、乌斯藏、海外各土邦，这些领土从严格意义上来说还没能彻底转变为大明直接管辖的地区。礼部官员们都是正途科举出身的官员，让他们引经据典谈论和这些民族、宗教交往时使用什么礼节，他们自然是能够胜任的。但是想要让他们去调查这些民族内部的阶层、社会状况，各首领之间的关系，各种宗教的影响力，民众的不同需求，他们自然是难以和这些本民族的首领相提并论的。
所以礼部官员只能看着如此广阔疆土、众多人口的管理权力，硬是落在了一个刚刚组建没多久的衙门手里。更让人气愤的是，领导这个衙门的主官不是进士也不是勋贵，而是一个江湖艺人出身的官吏。
不过这些官员们再怎么气愤，也改变不了一个事实，那就是这些少数民族和宗教领袖只认民族和宗教委员会的命令，毫不理会内阁同礼部的命令。之所以会出现这样的状况，是因为他们自己就能在民族和宗教委员会任职，所以对于一些政策和命令都能进行干预。
而且民族和宗教委员会的上头就是皇帝，
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