待的两件事…”
“这不是扯淡…”朱由检正欲发怒，突然又冷静了下来。他突然反应了过来，他和外面这些士大夫之间，似乎还存在着一个价值观念上的差异。
经过后世现代文明洗礼的，哪怕是个普通人都知道，人贵而物贱。在去年这种突发性的自然灾害面前，只要能够搜集到物资，不管这些物资属于谁，都应该先拿出来拯救灾民再说，之后再来谈论对于财产主人的补充问题。
可是这种现代文明的观念，是建立在发达的社会生产力的基础上。对于一个掌握了大多数生产资料的大政府来说，没有什么物资是事后不能进行补充的。
但是在这个社会生产力落后的小农时代，老实说如果不是崇祯拓展了大明的海外贸易规模，朝廷甚至连赈灾的钱都拨付不出，更别提搜集到足够的物资用于赈灾了。也因为社会生产力的匮乏，所以整个社会的主流观念，还是重物而轻人。
因此社会的主流价值观，主要讲的是“清白人家”，“饿死事小，失节事大”。即便有什么人喊上两句“民贵君轻”、“人命关天”，其主要目的也是为了约束皇权，这里维护的“民”可不是普通老百姓，而是作为统治阶级一员的士绅地主。
比如去年河南受灾，大量灾民聚集到了开封附近。地方官员动用国库或是要求地方大户拿出钱粮赈灾，都可以算是常规的做法。但是王琦动用官府的力量直接闯入别人家中查封粮仓，这就是犯了众怒了。
事实上如果王琦不是因为前期失误，不肯听从朝廷的指示封锁交通要道，导致灾民大量聚集在开封城外，他也不敢冒这样的大不违行事。
所以在崇祯看来，王琦强征物资赈灾乃是一件事，但是在外面的舆论看来，这便是两件事。王琦赈灾乃是履行地方官的职责，干的好与不好，只同当地灾民和朝廷相关。可是王琦派人闯入民宅，甚至是宗室的府邸查封粮食物资，这就是和天下士绅为敌了。
这也是为什么，这些日子来虽然为王琦分辨的声音并不少，可是却很少有声音认为王琦派人闯入民宅查封粮食物资的做法是正确的。崇祯也是注意到了这一点，所以没有轻易表态，而是派出了几个方面的人员下去查访，想要知道开封哪里究竟发生了什么。
今日朱由崧的这一席话倒是点醒了他，让他终于完全看清了这件事中的谜团。而当他明白了过来之后，也意识到了自己当初的慎重还是正确的。
虽然以他现在掌握的权力，强行把这件事压制下去并不为难，但是他这么
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