发现了其中让人不安的东西出现的反应。
难道马丁路德现在就已经提出他那个九十五条论纲了？
亚历山大脑子里闪过这么个荒诞念头，接着很快就被他扔到一边。
亚历山大不相信那个还在当地学校里玩泥巴的孩子，会在这个时候就提出那些惊世骇俗的理论，而且他也不认为做为阿拉贡王国名门之后的阿方索，会和一个德意志小商人的儿子有什么交集。
阿拉贡王国？
亚历山大的心微微一动。
阿方索的言论太突然也太令人震动，这只要看看四周那些人目瞪口呆的样子就可以知道。
谁会被惩罚，谁才能救罪，这些东西如果是个懵懵懂懂的人也许不会太在意，可这里来听布道的人几乎每一个都对那些枯燥却暗含无数辩题的经文论述有着熟悉的理解和认识。
至于那些坐在最前面的助教们，可以说他们的一生就是以手里的圣经为指导的。
那个年轻却显然很执着的教士在隔了很久之后又站了起来。
亚历山大注意到他之前一直在和四周的同伴低声议论，甚至还有人在他与那些主教之间传递什么东西。
很显然，他这次再站出来，已经不只是他个人对阿方索的言论的质疑了。
“请原谅我之前的无礼司铎，我是墨西拿的曼裘修士，”那个修士的态度显得严肃了许多“我想请您再一次明确的告诉所有人，您所说的救罪与赦赎不能来自凡人，这是否是在说，任何在世间的人都无权拥有？”
一阵低低的不安声音在教堂里响起，接着就立刻悄无声息，所有人都屏住呼吸看着祭坛前的阿方索，等待着他的回答。
“曼裘兄弟，你认为救罪与罚罪之间是平等的吗？就如国王与王后对格林纳达的异教徒的征伐，是否这是应该被允许和赞赏的？”
叫曼裘的修士一愣，他有些疑惑又小心的想了想，在确定这其中应该没有什么陷阱之后，才谨慎的回答：“司铎，正如您所说，对异教徒的惩罚是上帝的意愿，这与是否道德完美无关，这是每个教徒的义务。”
“那么就是这样了。”阿方索轻轻抬下手，然后慢慢放下，就好像把个刚刚打开的盖子又重新盖回去似的。
“罚罪是来自上帝的安排，同样救罪也是如此，这个安排通过世人的虔诚得到证明，但是这种虔诚却不是人人都能做到的，国王和王后用征服格林纳达的异教徒证明了自己为主基督效忠的虔诚，这就回应了所有人对他们是
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