一张凝固的面孔向上仰着面对着房顶，闭上的眼睛让这张面孔看上去祥和了不少，虽然不能说像是睡着了，可至少与旁边那个好像盯着凶手在无声诅咒的老头相比顺眼了许多。
亚历山大坐在椅子上望着那张脸好久没有开口，即便那个阿尔芙特修女已经被从箱子里抬了出来放到了一旁的床上，可他却依旧没有看上一眼。
那些用德文写成的手稿除了一些典型的拉丁式词句，很多地方他是看不懂的，不过其中的那个名字他却很熟悉。
现在这个年轻人只是叫做马丁，即便连上他的后面那个姓氏，也没有几个人知道他究竟是谁。
但是只要再过上15年，他就会因为一篇震动整个欧洲大陆的宏论巨著而名扬整个基督世界。
再过上些年，他就会成为一个时代的代表，旗手，精神领袖和引路人。
已经摇摇欲坠的基督世界将会因为他的声音彻底分裂，而这一次分裂甚至要比当初东西方就会大分家，更加深刻也影响更大。
因为这将会彻底的把以梵蒂冈为代表的整个基督世界彻底撕裂成为两半。
新教，一个自诩是宗教改革者的教派将会彻底摒弃梵蒂冈的权威，他们将带领着将近一半的欧洲人寻求另一个截然不同的信仰世界。
伴随着这种新思想与旧信仰割裂的，将是惨烈的宗教内战，其残酷，无情与野蛮甚至较之与异教徒的战争更加可怕。
这一切都是来自如今躺在地上的这个年轻人，如果没有记错，他现在应该才只有18岁，在今后的几十年当中，这人生的前18年对他来说，其实只是一场如梦似幻的梦境。
在他老了之后，甚至曾经对他的友人说自己的青年时代完全是在麻木当中度过的，因为那时候的他，分不清信仰与真理，愚昧与理性的区别。
可是现在，他就那么孤零零的躺在地板上，身子已经逐渐僵硬冰冷，年轻却已经没有了生气的脸上覆盖着一层可怕的死气。
亚历山大仔细打量着那张脸，似乎是在确定这个人的确就是他想象的那个“马丁”。
可他实在想不出除了那个人之外，还会有谁叫这个名字，马丁·路德，也许的确有同名同姓的人，但是这个年轻人是个神学院的学生，这从他的手稿里可以看到还有着各种涂鸦的笔记，而手稿上清楚的写着“奥斯丁修道会”字迹的内容，说明这个年轻人正是从那个远在北方的萨克森选侯国来的事实。
亚历山大不是很清楚的记得马丁·路德
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