会不会两者不和？
心学能不能和西学共处？
其实想想倭国崛起的时候，就是一手握着尤其以明朝思想、书籍的华夏文化成果，一手学来英美的现代科学，迅速成为世界不可小觑的一强。
反而因为大清将晚明的思想、文化和书籍封禁，这些成果的留存和解释权，最后竟到了倭国手中。
实在是让人唏嘘。
当夜谈到二更，众人兴致依旧不减，只不过因为长途疲乏，才不得不去休息了。
一连两天都在洽谈。
到了第三天，贵州王学的，跟老外们辩论起来，王徵等人充当翻译，金尼阁、毕方济、龙华民等人是一边辩论一边翻译。
王宏宇嘱托他们不得伤了和气，不得言谈空虚无物以后，赶紧抽身撤了。
确实可以高谈阔论一番，将他们全部折服。
可是那样的话，他们这一个个活力四射，都会一直缠着探讨学术。
王宏宇已经是一个将军，或者说是即将统领各省强军，打一场大仗的统帅，确实不是继续做这件事的时候。
徐霞客也跟他们一起交流。
了解到大伙都是注重才能，他也认识一个朋友，刚好比较年轻、有特别的专长。
他叫张万钟，字扣之，此时身份是贡生。他父亲目前在朝廷任太仆少卿，曾经有平定白莲教的功劳。但是他本人对于四书五经倒没那么热心，反而喜欢动物，尤其喜欢养鸽子。
历史上，张万钟是古代着名的养信鸽专家
他所撰写的《鸽经》是我国目前为止已知的最早的一部记载鸽子的专着，也是张万钟传世的唯一着述。
青少年时代，张万钟家境殷实，既富且贵，为他能够饲养、鉴赏名贵鸽子创造了条件，提供了写作《鸽经》的基础。
该书共分为六大部分，即：论鸽、花色、飞放、翻跳、典故、赋诗，是一部研究鸽子的品种、特征、欣赏、饲养的专着，全文共七千余字。
《论鸽》是总论，概括介绍了鸽子的生物学特性，养鸽的益处，以及根据羽毛、眼、嘴等方面辨别优良品种的标志。
《花色》从鸽子的羽毛花纹角度、《飞放》从鸽子的飞翔角度、《翻跳》从空中翻跳姿势角度，三章共着录和辨析了160多个品种。
张万钟比徐霞客小5岁，信鸽在地理探索和互相联系之间作用太大了。
他们志同道合，所以早有联系。
一般驯养信鸽
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