些道教、佛教、****教中人，跟他扯什么灾祸、天道平衡之类的鬼话，其目的，无非是想成为国教。
自古君王信什么，就会让某种信仰大兴。
忽必烈不是什么昏庸之主，听到亚当斯的话，觉得他无非又是某种新兴宗教，只不过这故事倒是讲得真好，极为新奇，比佛教还会讲故事……
很多宗教说些末日言论，都是直接最后结尾时，表示末日来临。
亚当斯却不一样，他把末日掰扯得极为细碎，充斥无穷细节，单单讲述末日本身，却没有把末日的成因，挂钩在任何势力或人的身上。既不是什么君王无道，也不是什么佛祖降罚，更不是什么真主大怒，而是‘突然之间’‘大自然’‘假如这样了’的形式的无妄之灾。
“行了，你倒是说说看你们是什么宗教。”忽必烈说道。
“大汗，我和你说过了，宗教和信仰是有区别的。我们并不是宗教，所以不仅不要成为什么广为人知的存在，相反，我们的存在必须鲜为人知，你只需要支持我们，在类似故事里的一些超自然事物真实发生后，由我们去解决，并收容保管。世俗的你……不得干涉。”亚当斯说道。
忽必烈大异，这倒是稀奇哈。
他每一句都听得懂，却又每一句都不懂。
听得懂在于，经过这么两个月的熏陶，他知道亚当斯口中是要干个什么事，建立一个怎样的势力。
可听不懂也在于这，有病吗？图什么？故事里的那种事怎么可能发生？
就好像过年有怪兽扰民，于是专门组建一支军队，年年防范着，既不是一种风俗也不是一种传统，而是确确实实想着要去打怪兽。
忽必烈想来想去，都觉得不现实，只道亚当斯依旧没有显露其目的，还在跟他开玩笑。
“使者，高来高去，不愿透露身份也就罢了，今日何故又说朕的大元要完？”忽必烈闷声道。
亚当斯蓝眼珠一转，笑道：“如果钓鱼城的战事，拖个一年半载，你怎么办？”
“钓鱼城别说一年半载，就算是三年五载，也不是不能守的。可大都坚持得了那么久吗？”
“大汗恐怕想着让钓鱼城的战事尽快解决，然后再把大军调回来平叛。但依我看，这是痴心妄想。”
听了亚当斯的话，忽必烈盛怒不已，但又把气咽回去了。
说话实在是太不客气了，但过去两个月，不客气的话多了去了，此人说话似乎毫无忌讳，一点也不为尊者讳，有时还
…。。