而这八剑的特点却不太容易归纳梳理。不要说唐易了，就是文佳，一时也琢磨不出到底是如何对应的。料想这对应关系，肯定不是简单直接的对应，也未必是一对一。
大致琢磨了一下，唐易和文佳都没有继续多想。蒋英年顿了顿之后，又讲了起来。
发现了地方，简单勘查之后，小组成员退出。
后来，征集办重新调派人手，对剑冢进行了全方位的研究。
从尸骨的年份来看，基本上能确定，应该是明代中晚期的进入的墓室，进入墓室的通道，不是探查小组发现的通道。而探查小组发现的通道，是最初的通道，也就是建造剑冢的进出通道。探查小组挖开的山壁，本来是设置的石门，这石门并不规则，而且和山壁贴合的十分紧密，而且外面又重新填埋覆盖砂石土壤。只不过后来又露出了石壁。
明代有人进入墓室，一共打通了两条通道，一条是从山外地下挖掘进入山腹，向上掘开入口；一条是从山体开凿进入墓室上部，向下打开入口。这两条通道，探查小组在墓室都能看到入口。
而且最初的通道没有被破坏，说明他们走的时候也没走这条通道，料想是被这八卦剑阵吓怕了，怕通道里还有机关。
墓室里的这些尸骨都是明代的，而且比较一致。这说明，当时建造剑冢，并没有人陪葬。同时，征集办后来也没有发现任何机关；也就是说，唯一的机关，就是八卦剑阵。
这八卦剑阵，明代盗掘剑冢的人，一开始肯定是没有破解的。进入墓室之后，剑阵启动，因为无形剑气的作用，死了不少人。
至于后来怎么破掉的剑阵，这个已经查不清楚了。但是，在墓室里，征集办还发现了一些线索，其中有僧衣的残片，也有木符的火焚残片。
有僧衣的残片，说明一开始请过佛门中人来破解剑阵，但是失败了，不知道这佛门中人有多少个，因为从白骨上是看不出来是和尚还是普通人的，但是剑气既然划破了僧衣，极有可能出现了死伤。
木符的火焚残片，这说明，后来又请过道门中人，这个阵法，应该就是道门中人所破，但仅仅根据不完整的木符残片，也判断不出这破阵的明代的道门中人究竟是谁。
既然破掉了剑阵，那就是当时一并把八把剑取走了。至于后来分散出现，说明得到八把剑的人没有全部留下。
“这个，倒是和唐易之前分析的有点儿接近。”听完了蒋英年的讲述，文佳接口道，“从年代上推断，很有可能就是徐海盗掘了剑冢，
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