你跟着大禹时间太短，换句话说功劳太少，老百姓不买你的账啊。
“我觉得这个其实不是最重要的，最重要的是，这个位子。这个接班人的位子，老子死了，是儿子接任的。这又算什么？这说明接班人是继承的！我猜，大禹已经是在制造一些东西了。”
当时的人能从中揣摩出什么，不知道。但是到了战国时期，孟子总结过。他说尧舜禅让，挺合理，为什么呢？因为尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都“不肖”。所以禅让给其他贤能的人最好。
但是启不一样，“启贤，能敬承继禹之道”。启贤，唐易说到这里笑了笑，主要是他想到了现在的一个音乐人。
而且，还有文献称，即便是“不肖”，但是尧舜当年仍旧有传位给儿子的想法，只不过遭到了身边重臣和各大部落首领的反对，最后没成。
但是大禹，手段很高明。他先埋了伏笔，做了铺垫，同时在实力方面努力地培养启，辅之人力财力。
比如《韩非子》说过，大禹死之前，要将王位传给伯益。但是呢，启的人不愿意，最后才想办法干掉伯益从而让启上位。
这说明，启已经有了自己的利益集团。当时所谓的王位，其实就是个部落联盟首领，而启建立夏朝之后，才是真正的王位。
而《战国策》说得更直白，大禹活着的时候，号称接班人是伯益，但是给他的权力却不多，同时让儿子启坐了有实权的位置。临死的时候，又说，我儿子启“不足以任天下”，伯益你来干吧！
伯益登上虚位，结果“启与支党攻益而夺之天下”！而且这里还有句评论：禹名传天下于益，其实令启自取之！
“高，实在是高！我是因为禅让制上位，但是我儿子不是！而且，接班人的位子，不也是儿子接了老子的么？那么我儿子接我的位子有什么不可以？伯益上位了，但是却干不了，为什么不能再退位？至于是死是活，都退位了，谁还敢管？”文佳此时忍不住“替”故事里的大禹说了一句。
唐易笑了笑，“如果禹不想让启上位，早就给伯益安排好，同时不让启组织力量，启是不应该有机会的。”
启上位之后，建立了华夏第一个有世袭制度的王朝。从此不存在禅让了，谁也别想了，这位子，以后只能我的儿子来坐！从此之后，直到清朝灭亡，君王之位一直都是世袭！
“虽然皋陶和伯益的父子关系存在争议，但是即便不是父子，你说的也很有道理！”高太明点点头，“夏朝的王姓是姒，大禹时代
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