赵无安其实并非没有猜到凶手的动机。若说行凶者是寺中僧人，那么原因只怕太过显而易见。
蜀地十愿僧，一直都是中原佛门的领航者。纵然他们常年闭门不出，纵然久达寺建成不久就接待了瓦兰国王，成天下名刹，纵然新任蜀地十愿僧只是些毛头小子——这依旧动摇不了蜀地十愿僧在天下人心中的地位。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
佛门亦不例外。请香驱鬼超度做法，哪一样不得花钱？说着出家人手不经铜银，但天下间哪有一间寺庙，是不花钱能撑得下去的？空门并非无根之萍，纵使超脱红尘，也必立足世间，否则，便是无了生存之道。
唯有蜀地十愿僧，孤穷一世，投身于佛法经文间，穷则手持木钵祈求四方供养，达则开坛讲经普度天下众生。在天下人心中，大宋数万僧尼，再无一人，能比蜀地十愿僧，更近菩萨心肠。
天下众僧何能心悦诚服？他们何尝不是憋着一口气，要与蜀地十愿僧论佛辩经，以证自己亦是虔诚之人？
六位住持就是这样，承担着久达寺所有出家人的希望，踏上行途。
然而在蜀地，发现所谓的蜀地十愿僧不再是那十个发下过宏愿的老人，而是十个少年时，他们心中又是作何感想？
更甚者，当他们竭尽全力依然辩不过这十个少年，又是作何感想？
为何我会败在第一坛，而慈恸却能连闯七坛？为何慈珑投身蜀地僧人，身为他的至交好友的慈玄却不出言阻止？为何我久达寺枉为天下佛门领袖多年，却连区区蜀地少年的禅机也接不上？
憎恨、后悔、嫉妒之心，悄然滋长。
所以，六位住持之中的任何一人杀了慈玄、慈恸，赵无安都不会惊讶。
让他惊讶的，是慈洪的眼神。
那如同求死一般的、修罗鬼众般的眼神，何以会出现在一个僧人身上？
赵无安猛然撤回匣中剑意。
数十柄鸣声清冽的飞剑在触到慈洪衣衫的前一刻，刹那间飞散为万千水珠。慈洪衣衫尽湿。
赵无安嗓音凝涩道：“慈洪师叔……”
慈洪睚眦欲裂，大吼一声，一振手中禅杖，向着赵无安冲杀过来。
赵无安飞身后退，但已然来不及拉开距离，身陷入慈洪禅杖掀起的疾风之中。慈洪起手皆是杀招，禅杖直朝赵无安当胸戳来，被赵无安侧身闪过之后，又举过头顶，欲对其当头劈下。
赵无安甩出匣中剑气，
…。。