“那，俺们肿么（怎么）称呼呢？”其中一个比较机敏的泥点儿小人儿问道。
嗬！一开口就是棘津州口音棘津州话，看来，这三十六个泥点儿小人儿与棘津州有缘，与任强有缘！说不定他们就是棘津州人的祖先！
任强心里激动不已！
“你们彼此之间，就互相称兄弟姐妹吧。”
“肿么（怎么）称呼你呢？”还是那个泥点儿小人儿继续问。
任强一怔，到不知怎样回答了。
这确实是个问题。他先他们化形，按说应该是长辈。可他是带着记忆穿越过来的后世之人，他们应该是后世人的祖先……
正在犹豫间，忽然有个泥点儿小人儿嚷道：“圣母娘娘虽然造了俺们，但未让俺们成形。还是这位前辈大恩大德，帮俺们完成了化人的后续工作。前头有了圣母，俺们应该称你圣父才对。”
众小人儿闻听，齐声嚷嚷道：“对，称圣父，称圣父。”
任强急忙摆手制止大家，一叠连声地说：“不可，使不得！使不得！”心想：人家女娲乃上届神仙，造人成圣，大家尊为圣母，已是铁定事实。
自己后世一平民百姓，草民一个；这世一介蔷薇化形，仍然不离草木。跟人家女娲天壤之别，一毛钱的关系也没有，妄自称圣父，不让人笑掉大牙才怪哩。
“要不……要不称……”又是那个机敏的泥点儿小人儿发言。刚一张嘴。可能是由于太阳光刺激的缘故，不由打了一个大喷嚏：
“呀……噗……”
“亚父？对，称亚父，称亚父！”众泥点儿小人儿会错了意，竞齐声欢呼起来。
亚父——亚，次也。前世凡有体育比赛，排名分冠、亚、季军。亚为第二名。
在《史记•项羽本纪》里，项羽有一个著名谋士，叫范增，老谋深算，奇计迭出，被尊为“亚父”。
南北朝裴骃《史记集解》云：“亚，次也。尊敬如次父。”后来的很多文言选本也大体如此解释。前世的高中语文课本的解释是：“项羽对范增的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。”
如此看来，亚父，意味着仅次于父亲，是古人对师长、长辈的尊称。
亚为次，前世有长子、次子之说。亚父是不是也可以解释为前世的叔叔呢？
叔叔一词在前世应用很广，父亲的弟弟、堂叔伯家的弟弟、姑母娘姨舅、表姑表姨家的弟弟……就连左邻右舍、单位同事，凡比父亲年龄小的男子，孩子都
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