何与高僧们对答、又是如何颇知佛法的呢？《五灯会元》就记载了这样一则故事：
崔氏派人给慧棱禅师送去施舍的衣物，送衣物的人对慧棱禅师说崔练师请他回信。慧棱禅师说道：“回去告诉她：请领取回信。”仆人走后复来，给慧棱禅师长长地作了一个揖。
第二天，慧棱禅师到节度府，崔氏对他行礼道：“多谢昨天的回信！”
慧棱禅师便说道：“那你把昨天的信拿来，我看看。”
崔氏展开双手，手心朝天，两手空空，却做出捧着某种东西的样子，毕恭毕敬地托到慧棱禅师面前。
王延翰在一旁问道：“高僧，您看这回信……还可以吧？”
慧棱禅师点点头，赞许道：“嗯——有内味儿了（犹较些子）。”
王延翰多多少少还保持了一点正常人的头脑，面对着皇帝新衣式的“高僧对答”，持保留态度，忍不住问道：“大师，敢问……信上说的什么呀？（未审大师意旨如何）”
慧棱禅师闭目无语，懒得跟这种凡夫俗子争论，境界不同，不可道也。
气氛就这样尴尬地凝固着，过了许久，王延翰才受不了良心的谴责和老婆恶毒而鄙夷的眼神，自言自语道：“大师佛法深远……不可思议也。”
这就是崔氏与高僧的对答，以及高深的佛法境界。
有诗为证：
“城跨西湖复道开，水晶宫苑许追陪。
练师独说西天法，新向禅宗问信回。”
其实也不稀奇，很多表面上尊奉佛教的人，都不是发自内心地信仰佛教，而是本着行贿的心理，向佛祖行贿，寻求心灵的解脱。给佛祖烧两柱香，给寺庙捐一笔钱，回头继续杀人放火、贪赃枉法，今天的很多犯罪分子也是如此。
后来崔氏生病，病重期间忽然看到冤魂索命，惊吓过度而死；另有一种说法，是某个晴空万里的盛夏，万里无云，天气晴朗，却突然来了个晴空霹雳，把崔氏劈死在庭院中；还有种说法是与王延翰一起被杀，下文会提及。
王审知还有个养子，名叫王延禀，现为建州刺史。他的长相跟李克用一样，“眇一目”，人送外号“独眼龙”。
这个王延禀素与王延翰不睦，王延翰命他在建州搜刮美女，王延禀上疏劝谏，而言辞多有不逊。于是王延翰大怒，兄弟俩的关系变得更为紧张。
王延禀的建州在福州的西北面，位于建阳溪上游，而福州位于建阳溪下游；先前遭排斥外放的王延钧，在泉州，
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