文似乎对我的修行有所帮助，但暂时还未理出头绪。”
“嗯，修行之路不可急躁，循序渐进就好，我也曾对《般若波罗蜜多心经》有过一些证悟，就说与你听，和你互为印证。”
孙刑者跪伏在地，“多谢师父传法！”
“无须多礼！”
随即唐三葬开始讲起来关于自己对心经的一些印证。
虽然效果肯定不及菩萨亲自演法，但他十世为僧，又有着后世的各种理念和见识，触类旁通，却也有着旁敲侧击的作用。
当然，孙刑者能领悟多少，就要看他自己的悟性了。
“想得般若智慧，首先心中得放下到彼岸的名相，抛开我们的经验，对彼岸的理解，脑海中浮现出的镜像名相。”
“《金刚经》有云，凡所有相，皆是虚妄。心无挂碍，则缘起性空。”
唐三葬心神陷入说法妙境毫不自知，想到哪里便说到哪里，越到后面倒越像是对自己修行的一种总结。
不光佛法，后面一些玄门道家的理念、儒家思想，甚至一些百家流派的理念也源源不断掺杂进来。
孙刑者起初还能和自己所悟相印证，但越到后面越觉晦涩，只能强行记住唐三葬所说的每句话，慢慢消化。
“大道本源非时空、恒常实相本体，非三界间的智慧，故太上有云：绝圣弃智！”
“乃弃小智慧，返归天真纯朴，领悟道的真谛，和佛门的空倒是有些相仿。”
“然何为实相本体？吾以为，当为大道本源，恒常永存。”
“对于道，太上早有定义。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天地母，吾不知其名，字之曰道。”
唐三葬手诀配合说法不断变幻，从金刚印到说法印，又换成三清诀、太极印等手印以载道。
整个人进入神合其气，气合体真，虚极静笃之境。
好家伙，穿着僧袍做道士，若是有佛门中人看到，恐怕要气到昏厥。
唐三葬手中却丝毫不缓，手诀不断打出，“观天之道，执天之行，尽矣。”
轰！
忽然间，一阵浓郁的土系道则从他身上散发出来，唐三葬仿佛和这方大地融为一体，伏藏于地。
手指尖褐色的土系道则翻腾，一会化为山岩岩浆，一会化为沙砾尘土，三山五岳隐隐显形。
同时在土系道则上方，隐隐显露出一股锐金白芒，孙刑者感到肌肤一阵生疼。
…。。