悟有所向，每个人的气，也都会随着明悟与修学，或多或少地融入其它相性。
如范伢，土中有金，坚如峭石。
韩荪则是金中附火，烈似炽范阳。
赢璃则反之，水润金中，寒若皎月。
可即便有此差别，对于范伢韩荪这种见多识广的名士来说，这一眼望气之间，也足矣判定对方是哪一家的了。
他们见识过化物家那样游于五行之外，形无定式，千变万化的气。
也见过如名家那样，清雅缥缈，随性而动的气。
但如檀缨这样看到了和没看到一样的气，却一定是第一次见到。
上一次荡出这种前无古人气象的，也正是化物家的开家圣贤——姬孤子。
然而仅凭这一点，他们还不敢判断这是开家立道。
真正让他们确定无疑的，还是那如盐入东海般的百余副资材。
仍以杯水为例。
常人破境，相当于在保证杯子不会倒的前提下，不断提升杯子的高度，直至达到下一境。
而檀缨刚刚所经历的，则是不断将杯口变大，变大，再变大……
直至最后一刻，天道才勉强给予了他一丝高度。
从感官上来说，最后倒的也不是檀缨，而是天道……
似乎是天道撑不住了，最后不得不由他得道。
若不是檀缨所悟自开一隅，独创一说，天道又怎么会如此塑之？
只是檀缨这樽杯子……实在是太怪了……甚至都不能再说是杯子，该是盘子才对。
至于得道后所展现出的气象，在普通的得道士眼里，只能用羸弱来形容了。
唯有达到庞牧的境界，方才能理解这超越五感六觉的气象是何等的雄壮。
也正如他所说，檀缨初得道的气象，便已直逼三境。
只是……这样的人该如何教导？
他这怪异形状该如何破境？
如此的广度，还要多少资材才够他延伸高度？
所谓唯物，又是所唯何物？
这些都是大问题。
但都要往后排。
最大的问题，还是秦学宫该如何应对唯物开家，如何对待檀缨。
唯一能确定的是，若是庞牧当堂点破檀缨的气象，必引百家登门相争。
为此，韩荪下令关上了学宫所有的大门，暂时封锁消息，有确定的说法后再顾后面的事。
学宫里的人
…。。