一是承认自己的错误，遵从对方的学说。
这样只会被噬很少的道，更多的则是融入对方，自身气的形态也会发生改变。
这也是范牙理想中的，吞了唯物家，改立墨家唯物道的途径。
另一条路，则是死也不认对方，坚持自己的悖论。
这样会被深噬一口，便如那武仪一样。
虽然损伤更大，但不会融入对方，也不必改变自我，待未来有机缘顿悟，大可解决这个悖谬，甚至可以前去复仇。
虽说是两条路，但其实根本不是当事者能主动选的，而是到时候自然而然就会踏上一条。
可吴孰子刚刚的遭遇，却两条路都不是。
若以杯水为例。
他的杯子好像直接失去了支点。
轰然倒地破碎。
甚至就连神智也都破碎了，疯癫了。
这很不可理解。
但范牙又有些理解。
光武有训，智者求道而远教。
但“道”与“教”二者又哪里能分得清清楚楚。
在吴孰子眼里，一个规律的，美的，切实的，由数学构造的世界，便是他所坚信的永无可证之物。
一路求道，便是在寻求那永不可达之地。
天道塑他，赐予他的气，不也正是那永不可朔之赐？
当那条简单的数轴，被无数个“谬”占据的时候。
支撑他的一切，也就荡然无存了。
碎道啊碎道，若非执拗一生浸淫一学，又怎么会碎道！
或也只有吴孰子这样的人，才轮得到这第三条路吧……
范牙对面端坐的檀缨，同样心下哀叹。
在答范画时那三问的时候，他深切地意识到，必须要有“函数”或者“集合”这样的系统，极限才能被完美定义。
否则无论叙述得多么精妙，极限的概念也依旧模棱两可，这应付得了他人，却绝对无法让范画时和吴孰子这样的人认可。
先不说一夜之间创造这样的工具，能否令人接受。
拿起放大镜继续看，难道新的系统，就没有悖谬了么？
量子时代之前的物理学家是幸福的，作为一个实验总能领先于理论的学科，他们可以遵循“观察、设想、验证”这个循环，创造出一个又一个美妙的理论。
而数学家正相反，他们是思考总是先于工具和系统，问题总是先于解决方法。
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