贵子弟可以通过更加便捷的方式做官，但是从之后的朝代来看，勋贵子弟作官和科举考试入仕并没有什么严重的冲突，士族门阀消失之后，同样出身于寒门的勋贵和普通百姓之间并没有严重的冲突，科举考试奠定的官员职位也是稳定的，上升渠道也是足够的。
苏宁说道：“陛下何须担忧勋贵？封妻荫子，乃是做官的最高追求之一，放到哪儿都少不了，不会因为科举考试大行其道就受到影响，通过科举考试当官的官员难道就不希望封妻荫子吗？陛下以为呢？”
李二陛下一想也是，也就思忖着点点头，不做更多要求，随后问道：“那么你所说的各州县的所谓蒙学小学和中学，这个，又该当如何？”
苏宁说道：“陛下，这个需要的时间非常多，首先，要规定一下科举考试的类别和内容，科举考试不会仅仅只考儒家经典，通过这段时间的实际检测，陛下也发现了，朝廷官员所需要的更多的是真正的能耐，而不是学术，学术探讨可以放在学堂里面，而官员要做得更多的是兴修水利，率领农民抗旱抗洪，提高粮食产量，造福一方，这些，都是儒家经典里面没有的。
所以臣以为，科举考试是否可以做一些改变，州县官员的职责也不尽相同，有需要用到农学知识的，用需要用到工学知识的，也有需要用到法律，用到经商的知识，这些都是很有用的知识，陛下倒不如这样做，把一些州县的基层职位都列举出来，根据实际需要把官员的名称和要求列举出来，布告天下，然后让专门方面的人才来考取这个官位。
需要什么人才，我们就招收什么什么人才，州刺史这一类的官员不是考试可以考出来的，科举考试最高的授官应该定为县令，县令需要会的东西那就更多的，职位越高，要考察的东西就越多，儒家之所以兴盛，就是因为汉武帝招收官员只看儒门学识，而大唐招收官员看得更多的是实际能耐，那么为了做官，民间一定会兴起活学活用的学潮。
大唐的科举考试必须要跟上大唐的需求，不仅仅需要实际能力，品德方面自然也需要多加查看，每一次考试所录取的官员，也应该受到陛下的接见，陛下甚至可以亲自出题考察这些被录取者的实际能力，若是可以这样改革科举考试的话，臣相信，大唐一定会和过往有很大的不同。”