意识虽然造就了社会之间的相互距离，但是一个新的完全不属于大唐人的底层出现，却无形间将大唐人这个整体联合的更加紧密，更多的大唐人已经不再愿意从事一些特殊的职业，使得这些职业根本招募不到人去做，但又非做不可，于是只好找奴隶来做，花钱买奴隶。
于是，一些被称作贱业，从事之人被视为贱人纳入贱籍的职业就这样从大唐人这三个字的含义中祛除了，尤其是第一批平民读书人的渐渐崭露头角，民间逐步出现了“大唐无贱人”这样的说法，强烈要求大唐官方把贱籍这样的东西从大唐人身上取消掉，去给那些奴隶安插贱籍，大唐人生来就是高贵的，怎么可以被纳入贱籍，从而成为和那些奴隶一样的贱人呢？除了犯了大罪之人，其他人都不可以被称作贱人！
这样的声音越来越高涨，以至于各地的御史们频频上书给李二陛下向其陈述民意，李二陛下高度重视，召集群臣进行商议，群臣们也纷纷认为这些年一些贱业被奴隶占据了主流，很少有大唐人愿意做了，而且都认为这样的事情就该是奴隶去做的，那些俘虏是大唐人共同的奴隶，大唐人怎么可以和他们共处一个等级？
甚至有官员认为就连那些最被人瞧不起的风尘女子或许都比那些奴隶要高一个等级，至少她们是大唐人，而不是外族人，谁也不是天生了就注定要做落入风尘的不是吗？
在这样的思想的主导之下，加上李二陛下和长孙皇后最后一个爱情的结晶——玉成公主的诞生，李二陛下龙颜大悦，喜不自胜之下，将诸臣讨论了三个多月的《贱者从良疏》正式审批，下达门下省正式审核，魏征很高兴的签署了自己的名字，正式下达民部颁布天下，将此草案正式加入《贞观律》之中，从即日起在全大唐领土范围内开始实施。
这份法令正式将七十六种过去被称为贱业的职业的从业人员作了明确限制，不允许主使者招募持大唐身份证者进行工作，这些职业不是大唐人可以去做的，而是奴隶们才可以从事的最低贱的职业，主使者可以去公奴司购买奴隶，乃至于订购合适的奴隶，只要军队把奴隶送来了，钱交够了，就可以优先购买，那么，从今以后，就不再需要支付工钱了，奴隶是不需要工钱的。
从其以后大唐没有贱人，贱人这个词语将永远的和奴隶绑定在一起，不再属于手持大唐身份证的大唐百姓。
此法令一出，万民欢欣鼓舞，当然了官府也不忘了给那些解约的原先的贱籍之人发去一笔钱，他们也是靠这个生存的，虽然低贱，却也可以吃饭，这些人大多数
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