来，轻轻的撕下一片没有文字的纸边，发现并不是牛皮纸，的的确确是普通的纸张。
小册子表面干干净净的一个字都没有，翻开后才在扉页上看到册子的名字。
《浩然剑气诀》？
莫非这就是李老三所说的修行功法么？
唐义急忙向后翻去，第二页写着：
自三皇五帝直至唐宋，我儒家门生皆文武双全之辈，文可提笔安天下，武能上马定乾坤，自大宋离奇覆灭后，世人皆言百无一用是书生。
缘何？
只因后世儒生肩不能扛手不能提。
故而吾以圣人之言合入武夫剑法中，创此浩然剑气诀，以正我儒家三教之名。此诀虽为剑诀，实乃我儒家教义之体现。
道家争道法高，佛家求佛法广，我儒家自当求这一腔浩然正气！
唐义又往后翻去，只是并非什么剑诀，而是《论语全章》。
名字虽是论语全章，可略微翻看了一番后，唐义便发现这论语全章缺三落四的，根本就称不上全字。
论语全篇共计一万五千余字，可这小册子中记载的这篇不过三四千字罢了。
翻完论语之后才是剑经部分，只是仅有的三张纸也被腾了一张出来，写了他之所以选择剑来作为浩然正气的载体。
作者认为剑乃兵中君子，契合儒家的君子之道，因而最适合儒家所用。
看到这一点唐义便对这本君子剑的期待少了几分，在他看来兵器就是兵器，杀人用的兵器难道还分什么善恶不成？只有持兵器的人才分小人君子。难道十恶不赦的恶人，拿上一把剑杀人，就能变成君子了？
翻开下一页，只有一幅画，画中乃是一个儒生反手提剑。再往后竟是一张白纸，也即是说整个剑诀竟只有这么一副反手提剑的图案。