也不过一贯钱。种三十亩地，三十贯钱而已。三十贯钱能够买什么？在襄阳城里，好的酒家，不够全家吃一顿。”
这个年代铜钱的购买力，王宵猎与前世进行比较，觉得一个铜钱只值五毛钱左右。一百文钱买一斤羊肉，哪怕算省陌，七十七文钱一斤。如果一文钱相当于五毛，那羊肉价格就大约是四十块钱。虽然不能完全吻和，相差不多了。其他东西价格大多如此。比如馄饨大多地方十文一碗，相当于后世五块钱。没有数量级的差距，大致能够反应生活状况。
按一文铜钱相当于后世五毛钱，三十足贯大约是后世一万五千块钱。农民在家只种粮食，后世也得十几亩地才能赚到这么多。跨越一千年，农民的处境其实没太大变化。
农民要想有钱，不能只靠种地。千年后如此，这个时代同样也是如此。如果只靠种地农民赚的钱与此相比有了数量级的差距，说明社会出了问题。
沉吟一会。王宵猎道：“要想让农民手里有钱，不能只靠种地，要别想办法。让农民在农闲的时候不能闲着，而能赚到钱。我是这样想的。农村除了现在常见的牛社、渠社等等，供销社要想办法，办起其他赚钱的社来。比如芦苇多的，可以办席社，做席子卖。柳树多的地方可以办编织社，卖柳编制品。各地因地制宜，利用当地土地，办些赚钱的社。产品由供销社负责，帮他们卖出去。”
听了这话，陈求道与陈与义不由张大了嘴巴。活了几十年，还是第一次听见这种说法。什么样子是农民的幸福生活？生活无忧无虑，醉后鼓腹而歌，活在这世间逍遥得意。王宵猎的说法，竟然认为农民吃饱穿暖还不够，还要有钱？
见两人的样子，王宵猎道：“钱是什么？二位不要只以为钱是世间腌臜物，束缚人。还要认识到钱能买东西，让卖东西的人能够活下去。除了穿衣吃饭，人还有很多事做。不是农民，就要靠着农民手里的钱，买他们的东西，这些人才能存活。有了这些人，整个社会也就活跃起来，也就富裕起来。”
见陈求道与陈与义只是微笑，并不说话，王宵猎暗暗叹了口气。
这种事情，一时之间是说不明白的。社会财富怎么产生，怎么分配，是一门大学问。对这门学问的研究，这个时代刚刚萌芽，不是每个人都认识到了。
前世学历史和政治，必然讲到资本主义初起的时候，英国的圈地运动。由此引出，各个资本主义国家为了让新兴的工业获得充足的劳动力，都会驱赶农民进工厂。从历史上来说，这没有错，欧洲国家就是这
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