。于是也去学黑格尔，去学各种各样的西方哲学家。学得了点皮毛，回来对自己的文化指手划脚。
说到底，这样做的人，既没有读懂黑格尔，更没有读懂孔子。对黑格尔的顶礼膜拜，不是因为黑格尔有多么的了不起，而是因为德国更发达，更先进，更加富裕罢了。
当中国发展起来，并没有学习西方任何一个国家的时候，这些曾经的思想家，不知道会怎么想。
对中国文化的批判，对西方文化的推崇，很大的一个原因，是因为当是中国贫穷落后，西方富裕发达。为什么会这样？大部分人并没有能力分析原因，甚至想出解决办法。思索一番不得要领，就一拍脑袋，因为文化不同啊。有这样的差别，当然是因为西方的文化更优秀了。甚至还发明了一套理论，叠床架屋，成了一门显学。比如，说西方的工业化是因为希腊的文明之光，是因为哪个或者哪一批哲人。奇怪，希腊有科学还是有工业？说是希腊，只是因为先走入工业化的是一群蛮人，他们选择了希腊而已。
这就跟从宋之后，中原王朝大多数时间打不过北方民族。很多时候，甚至战斗力有天壤之别。很多历史学家没有能力分析为什么会这样，一拍脑袋，这是因为中原王朝崇文抑武啊。
我信你个鬼！
因为历史的错综复杂，对一个问题提出看法，不管多么离谱，几乎都能找到的大量的证据。你写一本书，列出来在中原王朝武力孱弱的时候，有多少多少文人压制武将的例子，也不能说这是个对的。因为古今中外，与这个结论不相符的例子比比皆是。战争自有其规律，这个规律绝不是这样总结的。
一战击溃赵彬，占领同州，王宵猎亲自睹了战争，才真正建立了信心。不管前世还是今生，那些莫名其妙的说教都去见鬼吧。实践不一定能检验真理，或者说，不相信上帝，本来就没有真理。但是实践，可以真真切切地带来需要的知识。这些知识，是走向下一步的基石。
这次北伐洛阳及以后的战事，终于让王宵猎走出了以前的懵懂，对以后有了信心，也有了自己的规划。对于以后该怎么做，从哪里着手，王宵猎已经成竹在胸。
(本章完)