崔青出去，王宵猎一个人坐在书房里，想着心事。
曹智严占领石州，府州的折可求必然坐不住。攻占吴堡寨的时候，折可求没有抵抗，主动撤走，这本身就是一个信号。王宵猎不是不明白，而是懒得理。
折可求是降将。不管是什么原因，出于什么目的，降将就是降将。王宵猎不可能自贬身价，上门求一个降将。面对新的形势，折可求想归宋，要主动来求王宵猎才可以。
这是态度，断然不可以搞错。
在金军攻破开封府，南渡的赵构朝不保夕的情况下，折可求投降金朝，不是无因。但是帮金军攻城略地，甚至还想做傀儡皇帝，这是罪责。可以理解折可求，不可以原谅折可求。
子曰：君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。邦有道则仕，邦无道则隐，是从孔子时代就赞赏的君子之行。金兵来了，朝廷败亡，是朝廷无能。出来金朝做官，就是伪官，就是降将，自然该接受惩罚、责骂。当时骂不了，拿这些人没有办法，不代表千年之后骂不了。
邦无道则隐。金朝当政的时候，君子自该归隐田园，不为那五斗禄而自折气节。舍不得那五斗禄米，就要接受后代的责问。不能当了汉奸，还要说他们迫不得已。
人生在世，除了当官之外，还有许许多多种活法。实际上，绝大部分的人都没有当官。
不管是折可求，还是张中孚、张中彦，还是张孝纯，王宵猎的态度一直很明确。这些人是伪官、降将，不管有多少无奈，抓起来后，都要问罪。如果能够幡然醒悟，立下功劳，才可以说怎么立功赎罪。
一个民族，如果在这种大是大非的问题上混肴是非，是不可原谅的。
面对新的形势，折可求想归宋，必须要派人来洛阳或者去行在，主动表明想法。而不能手握重兵，占据要地，想着待价而沽。王宵猎这里，价格就是大军杀入府州，彻底掘了折家的根。
如果对折可求仁慈、手软，怎么面对那些被折家害死的宋朝将领？怎么面对被折可求围了几次的李彦仙？退一万步说，折可求可以说无愧于赵家，不代表无愧于中原王朝。
现在提拔折彦质，可以看得出来，赵构是没有这个觉悟的。赵构没有，王宵猎必须有。
占领洛阳之后，王宵猎没有利用优势大举进攻。而是停了下来，扩大军队，不断整顿内部，就是希望确立优势之后，以绝对的力量反攻。不管本族、异族，不管伪官、降将，让他们得到应有的报应，而不必跟他
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