要去猜他们怎么想，而是要想好我们要怎么做才对。五六十个人，想什么的都有了。有的可能看出来了希望，有的则是不屑，觉得我们的办法不行。都没有关系。只要教得好，他们好好做事就行。」
陈求道道：「若是觉得我们做得不行，何必再让他们进学校呢？直接让他们回去就好。」
王宵猎听了笑道：「参谋，你这样想可是不行。做事情，人有各种各样的想法，做好也有各种各样的方法，都很正常。我们选官，是选能把事情做好的，而不是只跟我们想法一样的。我们的想法现在用得好，碰到新事情，那可就未必了。那些觉得我们不行的，现在可能是错的，将来有一天可能是对的。」
陈求道听了，不由皱起眉头。道：「若是这样，又怎么知道这个人行，那个人不行呢？志同道合，做事情才能事半功倍。若是想法不一样，政事不就乱套了！」
王宵猎道：「做得好不好，自然是有标准的。我们按照标准去选人，而不是按照每个人的想法去选人。所谓志同道合，你的道是正确的，自然事半功倍。若道是错的，就事倍功半了。官员不只是赚薪资吃饭，但是把事情做好，只是赚薪资吃饭也没有问题。因为除了薪俸
之外，官员的意义，与神有些类似。只是想着赚薪资吃饭的人，与我们对官员除薪俸之外的奖赏没有关系，还能说什么？」
「除薪俸之外的奖赏，那是什么？」陈求道听了，一头雾水。
王宵猎道：「圣人以神道设教，除薪俸之外，自然就是神道设教的内容了。」
陈求道点了点头，明白了王宵猎的意思，只是不明白具体讲什么。
《易》说，观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。后人一看到神道二字，很多人就想到了封建迷信，想到了鬼神，想到了欺骗。不管赞成还是反对，立即生发出许多文字。
神道就是神道，《易》并不是讲鬼神的书，想到鬼神是后人想的。
作为官员，要治理百姓，本身就有一部分神的内容。如果把神这一部分去除了，只把当官视作谋求***厚禄的工具，官员就庸俗化了。庸俗化好不好，那就是另外一个问题了。
神道设教，自然不是***厚禄，而是另外一种方法。这种方法与官员的薪俸、升黜一起，才能相对完整地对官员进行管理。在后世，同样有荣誉称号、各种模范，换一个名字，很多人就不认识了。
让所有的官员都符合道德标准，严于律己，怎么可能呢？既
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