寇在此无根无凭，元廷势大，他们这些有家有业之人如何能够轻易下定决心投靠？
此时于志龙草拟的檄文和告示刚刚在城内开始四处张贴，田烈和孔英一直在家宅内，尚不知情。若是知道这些内容，田烈或许会对于志龙的邀请更加慎重斟酌。
明士杰算是田烈的一名弟子，田烈对他的印象是性格坚毅，善恶分明，临事沉稳不惊。这经书虽然习的不出众，但是品性较敦厚。而谢林为官一方多年，虽有随波逐流，贪贿之事，但是其人却颇有才干，还算是为地方做了不少实事。若不是他良心未泯，自己也不会与他结交多年。
前些年谢林数次推荐田烈为本地学正，皆因田烈性傲，宁愿白衣，数次不征。
知道是谢林和明士杰举荐自己，田烈心中喜忧参半。这二人与己相熟，能举荐自己，说明他们不愿自己就此终老一生，按照明士杰的说法，人生天地间，当做豪杰事。谢林是多年在官场经营无果，他本是汉人，朝中没有根底，想向上爬希望渺茫，故经此事变后，彻底倒向于志龙。
田烈虽有立世扬名的愿望，但是以前多是偏重于才学之域，而不是像谢、明二人如此惊世骇俗，竟然从了反贼！
他毕竟家业妻儿俱全，虽不得志，但衣食无忧。至于其本地子弟，亦多是小有家业之人，毕竟能够上得起书塾的，家中多少有些家底。若是让田烈为于志龙推荐，万一其家中不愿，而于志龙又事败，岂不是害了自己的子弟！
田烈一时沉吟不语，此为其一。
其二，田烈研读多年的四书五经、孔孟之道，讲究的是天地君亲师，蒙人入主中原数十年，最后开始用汉臣，纳汉法，又开科举仕，历经多年后，普天之下，大部分儒生已经认同了蒙元朝廷的正统性，特别是那些被科举入仕的汉家儒仕，他们对蒙元朝廷的忠心远远超过蒙人自己。
在这几年各地的反潮中，不知有多少蒙人官吏望风而逃，或畏敌如虎、犹豫不前，反倒是那些地方的汉人官吏多在危难局势下与城共存亡，即便是被贼寇俘虏也少有降匪的，最后身死家灭，元廷多旌表其事迹。
按照忠君的大义来说，这些儒生是死得其所，壮怀激烈。田烈虽是汉人，却多年读所谓的圣贤书，也多少认同此理。此时听得于志龙的恳求，自然不甚愿意推荐自家的弟子进入于志龙的军中。从心里说，田烈认为谢林其人就应该在城破之日舍身取义的！
若是入了匪寇，一日入匪，一生有污名，不仅今后要遭元廷剿灭，而且在儒生仕人圈里再
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