奇氏入宫后际遇奇特，由一个低等的斟茶婢女迅速鱼龙变为大元之第二皇后，这种际遇千百年来几乎无人可比。
这散人随口一言，奇氏却是心内不喜，后宫争宠多是你死我活，斗尽心计。自己这些年对惠帝如此殷勤侍奉，小心应付，方得如今显赫后位，若不是当初脱脱不识趣，以当今第一皇后答纳失里体健为由，非要静待其龙子诞生，自己早就说不定已登上第一后位，何必屈居人下！
奇氏虽喜这柳珍，但却不愿被其分宠，索性将其拨付给了益王买奴。相比争宠固爱的冷酷后宫，贡女更能够在地方显贵巨宦之家得到重视，这对当时地位低贱的贡女柳珍而言亦是一桩美事。
奇氏不能被被册封为第一皇后，说到底还是因为答纳失里的家族在元廷中根基深厚。答纳失里被册封为第一皇后，她的叔父撒敦进被封为荣王、左丞相、开府仪同三司、上柱国、不但录军国重事，还食邑庐州。答纳失里的哥哥唐其势则子承父业，做了太平王，同时进金紫光禄大夫，并成为总管高丽、女真、汉军万户府达鲁花赤。一时间其家族权势在元廷中封头无两。妒忌的奇氏是眼红不已。
好在奇氏在宫内初期极为小心、低调，对妥欢帖睦尔侍奉的也极为妥帖，而且常常为其宽心，甚至在一些朝政琐事上出谋划策，屡有智计，令妥欢帖睦尔大为欣慰，对奇氏是宠爱有加。
答纳失里的家族被彻底剿灭后，奇氏一直梦想成真，可惜人性多喜新厌旧，惠帝亦不例外。此时的妥欢帖睦尔为帝多年，早已开始沉迷他物，对奇氏的那份患难之计的感情淡了许多。
近些年，惠帝渐渐笃信藏传佛教的黒帽系之教义。
三世黒帽系活佛让迥多吉自大都返藏时，惠帝特封让迥多吉为“晓悟一切空性噶玛佛”，赐敕书、国师印、水晶印盒和金字牌符，赐其弟子喇嘛定增桑布和蔡•格迥钦布以司徒之印，并重赏楚布和噶玛二寺，还为编写《大藏经》及《甘珠尔》和《丹珠尔》，给予丰厚的资助。
再过两年后，元帝又遣金字使者入藏，再三邀请让迥多吉入京。让迥多吉1337年再次抵达大都，让迥多吉多次向元顺帝传授灌顶和佛法，并在京讲经说法二年。1339年在大都圆寂。
至于四世的黒帽系活佛噶玛•瑞贝多杰，意为"游戏金刚"，又译乳毕多吉，则是四年后，即1358年，元惠帝派宣政院的定久院使、大都噶玛寺的住持贡觉坚参和帝师属下索朗喜饶等人带诏书和金银绸缎等礼品至西藏，迎请瑞贝多吉到皇宫。同年四
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