小清，或者说，是跟搜救队，就这个问题展开了更深入的探讨。
具体是什么时期的中世纪？十一世纪还是十四、十五世纪？
短时间是多长的时间？成功的定义是什么？推翻原有秩序？还是建立国家政权？
吴小清一项一项地跟这些专家们补设定，所有这些讨论的设定依据，自然都来源于他们需要拯救的四个月之后即将火山爆发的古代文明。
很快，几个专家们各自形成了立场鲜明的意见，其中两家是支持的，第三家反对，他们的学生都在拼命的为自己的导师寻找古今中外的例子作为证据支持，在这些激烈的争吵中，吴小清大多数时间只是听他们说，只是在话题出现明显偏转的时候，说话限制他们的讨论范围。
“传销这种手段是一种可能性，但你们不得不考虑，四个月的时间太短了，不管是多少财富，获得者并不会因为这些财富而对雇佣者感恩戴德，相反，他们可能对神的感激比对人更多——宗教的解释者，会下意识的把信教者通过自身手段取得的世俗成就，拉过来当做宗教的产出，而在信仰者本身也坚信这一点的前提下，几个现代人的努力，很可能最后只是为这些牧师提供了好处。中世纪威尼斯一带有很多富有的商人集团，但他们都有一个共同的特征……”
“现代人和古代人之间存在过大的生活差距，在这么短的时间内，企图通过生活的进步来进行同化，是很不现实的。不用说以农民为主题的中世纪古人，就算是现代人，贸然获得了一个过高待遇的工作，也需要半年的时间来进行心理适应和认同，在这期间，最好的手段反而是不应该对他们原有生活进行大的影响。如果真要这么干了，舆论会在短时间内迅速失控，最后会让所有人形成过高的心理期待，建国初期的一些运动……”