”在晚上，俱都无有玩乐，反而十分肃穆。
应他们可无有忘记，在明日大日升起来的时候，便是他们去随着那位“红衣大僧侣”去见“甘耶寺”的时候了，此时他们已然是知道，这位“红衣大僧侣”叫做“永真”。寺庙建立之后，他便是寺庙的法台。
按照寻常道理，自然是不可如此，这座寺庙虽然是“天旦康卓”家族请求“诸法本源之寺”重新建立的，那么在建立的时候，除了“诸法本源之寺”之外，应还会有其余的手伸到了“甘耶寺”之中。
便是“呼图克图法脉”在这座“甘耶寺”之中做了主，那么其余的“宗本贵族”，“州府贵族”，“大寺庙”之中的人，亦也要在这里分一杯羹。
便是在“呼图克图”还被中原王朝掣肘的时候。
主管后勤的“仓禀”之职能，要么便是在“仓禀长老”的手里，要么便是在当地的官员之手里，但是现在，这样一套流转了下来，依旧在发挥作用，止是掣肘之人，变成了“一字并肩王”的僧俗系统之中俗官来掣肘这些“大佛爷”了。
故而算是“甘耶寺”重建，那么等到了“永真”再度找到了“呼图克图”，续上了这法脉，那么这“法台”的位置，他自己已经占领。
稳坐法台。
那么其余的位置——特别是重要的“仓禀长老”位置，谁来坐？
寻常情况之下，在“甘耶寺”板上钉钉的重建之时候，这件事情应已经定了下来，但是现在，州府之中的“天旦康卓”家族无有应声，“赤巴尊赞”家族亦是如此，至于其余的家族，止是在今日听到了声响，叫他们在一日之内已经联合起来来寻找“永真”，那亦是太过于难为了他们。
故而这般的事情，按照“宗本贵族”老爷们的想法，其实应是寺庙建立之后须得分割之物。
但是这些和两位“菩萨使者”都无有干系。
他们止是将自己的衣冠俱都整理好，随后便等待第二日的日出，等到了第二日的日出之时，亦无须得他们的下人前来禀告，他们自然都低头出来了“碉房”的大门，便是在“碉房”的大门之外见到了已然是在等待他们的“僧侣”和“自由民”。
止是在最前面的人，俱就是“永真红衣僧”。
无过于此时的“永真”，他的面色虽然肃然，止是看他的样子，哪里又有昨日那样“衰老”的样子哩？止是就是这位“永真红衣僧”，此刻亦是身上穿着彩衣，在他的身边，更是有诸多的“僧侣”和“自由民”。
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