除罪业，地府也是承认的。
能力是一回事，但权柄又是另外一回事了，大罗金仙有能力度化别人罪业吗？当然有，可是天庭不给你这个权柄，地府也不承认，你又能怎样？
除非你度化的人永远不去地府，但这是不可能的，三界之中上至混元无极大罗金仙，下至一个普通的凡灵，死后魂魄都归地府管，这是天道定下的法则。
赦罪也分为‘赦生’和‘赦死’，所谓的赦生，就是一个修士、生灵生前的罪业赦免，使其不受罪业禁锢、困扰。
赦生只需要一个大罗金仙就能完成，因为大罗金仙伟力足以庇佑一个生灵不受其罪业困扰。
但赦死，就是其死后在地府清算的善恶罪孽了，而这才是最主要的，这一点没有天庭权柄的人是做不到的。
但这也就引出另一个问题，就算你被赦生了，但你万一陨落魂归地府，如果赦生你的人没有赦罪权柄，那地府照样一起清算。
所以佛门菩萨、佛陀肯定是有赦罪的权柄的，道、佛毕竟资格老，面子大，有道祖、佛祖坐镇。
而且无论是道门、佛门，都已经开辟出了自己的道，假如道祖、佛祖不存在了，‘道’和‘佛’这两个道的概念将永远存在，不会消失。
玄教呢？只要鸿钧道主一亡，玄教立刻就会烟消云散，在历史长河中不会留下丝毫的痕迹。
而与道、佛享有同等待遇的，还有‘妖’、‘魔’、‘鬼’、‘怪’等，但这里面除了妖可能需要一部分赦罪权柄以外，剩下三个都基本不需要。
比如魔教，要赦罪的权柄干嘛？我们就是专门犯罪的好吧？犯的罪越多就越是‘邪魔’。
而魔教的真魔，地府自然也不可能用正常生灵的善恶标准去衡量它们，真魔的清算流程和正常生灵的清算流程就是不一样的。
“求佛陀开恩，度化小仙。”袁况急忙朝大日如来佛拜道。
大日如来佛拈花一笑，然后口中梵音滚滚而出：“放下屠刀，立地成佛。”
这梵音直击神魂深处，袁况先是猛然一震，然后打了一个寒颤，接着双目中流出血泪，双膝一弯，‘扑通’一声跪在了地上。
只见袁况双目中血泪如浆，跪拜在地，五心向天俯首叩道：“求我佛度化。”
大日如来佛见状，当即伸出右手，轻轻放在了袁况头顶，然后高诵一声佛号：“南无阿弥陀佛，你既有心归正，向善奉佛，贫僧自当度化。”
只见大日如来一身白色僧袍
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