。而人们的精神被改变了，即便没有强者，人们仍然有可能自觉地团结起来。”
“所以，你的意思是要先改变末世幸存者的精神？”小澜兴奋地问道。
“是的！”林在山很肯定地点点头。
“你准备用什么手段改变大家的精神？”小澜追问道。
“手段有很多，包括写。”林在山答道。
小澜兴奋地跳了起来。
“就目前的桂城而言，我们首先要做的是示范和践行一种与人为善和关心公共利益的行动逻辑和生活方式，向别人表明，我们愿意和任何人——包括敌人以及穷凶极恶的坏人——心平气和地坐下来本着建设性的态度谈论合作问题；同时我们不仅能够解决自身问题，也有能力给大家带来福利。再配合一定的宣传、教化和包装手段，我相信一定会有越来越多的人愿意追随我们的脚步。”
“虽然理性上我还有一点点不太认同，但是不得不说，我已经被你的理想和主张打动了。”杜子明道。
“要改变别人的精神恐怕不容易。”小澜道，“桂城主导性的精神是隔壁老王倡导的娱乐精神，其实说白了就是对末世威胁的装聋作哑、自我欺骗，让人们沉迷于当下肤浅的感官娱乐中，放弃和忘记长远的打算与追求。其最终结果就是集体无意识的堕落和死亡！我现正在创作的就是要批评这种娱乐精神的实质和危害。”
众人听了小澜文艺化的论述愣神了一会儿，林在山带头鼓掌。
“小澜的话鞭辟入里、振聋发聩。”林在山赞道，“使我们更深刻地体会到了娱乐精神的危害。”他顿了顿，话锋一转，“不过，娱乐精神并非毫无可取之处，它至少使人能暂时淡漠痛苦。只要能够在娱乐精神当中再注入另一种精神，我们就有可能塑造出大批视死如归的末世人才和英雄。”
“那是什么精神？”
“救世精神。”林在山坚定地答道，“现在是末世，以拯救末世人类为理想，愿意为了实现这一理想而直面各种危险，不屈不挠、不离不弃，扶危济困、救苦救难——这就是我说的救世精神。”
“这种精神恐怕不容易传播。”司马特道，“末世桂城的人都现实得很，他们随时会从裤衩里掏出大威力武器轰掉你的脑袋，想让他们接受救世精神，我看要比使野猪上树更难。”
“如果树足够大、足够结实，我就有办法把七级野猪弄到树上去。”林在山道。
“我认为这不是不可能。”杜子明道，“从末世英雄林在山能够
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