成风。
拿一个贵族家庭或者大资本家不投资几所慈善学校，身上不挂着慈善学校的校董职位，说话的底气都弱了三分，感觉低人一等似的。
各省乡镇评选“乡绅名士”，一条重要的标准就是是否慈善资助教育，并且持之以恒的坚持下来。
家乡的教育都不支持，那还算什么“乡绅名士”？
在这种风潮的带领下，教会，寺庙和道观也都参与进来，出人出力筹备慈善学校，顺便宣扬宗教，真可谓一举两得。
第3种办学方式就是私营学校。
私营学校在华夏社会传统中由来已久，史载有超过3000年历史，儒学孔孟二圣皆是私学座师，私塾教育是华夏社会数千年来知识传承的主要方式，因此社会接受度很高。
大唐帝国皇室诸皇子，各大贵族子弟大部分都就读于贵族私学，这些贵族私学不惜工本的聘请名师，有很多声誉卓着的国学大家投身于贵族私学。
不但有很多前清官员，还有历届两榜进士甚至状元接受高薪聘请从事教职，从而令很多贵族私学声誉鹊起，当然收费也相当昂贵。
华人向来重视教育，在经济条件允许的情况下也愿意为了孩子投资，尤其是那些先富起来的华人移民，很多人吃够了没有文化的苦，争先恐后的把孩子送入更好的学校。
至于较为富裕的退役士兵家庭那就更是如此了，若不是吃了没有文化的亏，说不定在军队里也能干到一官半职，贵族爵位也不是没有希望的。
归根到底，还不是没文化吗？