一剑斜削过去，张气寒正要抵挡，却因为诅咒的缘故为之一滞，只得向后避开，随即张气寒又是画出三个剑圈，向绯宫曦子涌去。绯宫曦子手中“天丛云剑”再刺，生出八条蛇影横扫，破碎剑圈，朝着张气寒席卷而去。
张气寒身形一闪而逝，这次却是“南斗二十八剑”中的“星转斗移”了。
如此倏进倏退，片刻之间两人已经是斗剑近千招。
若论境界修为，张气寒更胜半筹，无奈绯宫曦子手持仙物，反而是占据了上风。
按照道理来说，张气寒身为平章大真人，而且是长生阶段的平章大真人，又坐镇海外一洲之地，应该有一件仙物才对。
事实上的确如此，张气寒是有仙物的，不过这件仙物与他并不十分契合，真正适合他的仙物应是“阴阳仙衣”，无奈这件仙物在全真道的手中，几乎就是在全真道那边代代传承，不是在地师的手中，就是在历代东华真人、万妙真人的手中，就如“天师雌雄剑”和“天师印”从未离开过正一道一般。
张气寒只好退而求其次，选择了另外一件仙物，名为“八景灯”,这是一件古老的仙物，又是一件新仙物。
因为在过去的上千年中，它一直被存放于玄都八景宫中，乃是太上道祖之物，不过太上道祖的仙物众多，此灯并不出名，只是作为照明之用。待到后来，玄圣将其从八景宫中取出,这才出现在人间，较之许多成名已久的仙物,仿佛只是一个“新人”。
道门有三盏灯：“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”。三灯俱是仙物，各有妙用。
“归藏灯”的“归藏”二字出自《三易》之一的《归藏》，太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。故而“归藏灯”可以照彻未来，如今在正一道的手中,天师从中看到了帝冠落地，君王梦破，前赴后继，血染山河，天崩地裂，世事新说。
自古天意高难问，故而此灯对应天，被称作“天灯”。
“通幽灯”如今在全真道的手中，能够从幽冥之中短暂召唤死去之人的投影，包括那些陨落的仙人们。持灯之人的境界修为越高,投影所能存在的时间也就越长。
地下九幽，故而此灯对应地，被称作“地灯”。
张气寒之所以没有开始就用“八景灯”,关键是此仙物并非“天丛云剑”或者“天师雌雄剑”这样的兵刃，有一定的局限性。
只见张气寒的头顶出现一盏看起来平平无奇的宫灯，共有八面，八角缀
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