“五太”的行列，应该说是“第六太”。
所谓五太：太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也，气形质具而未相离；太极者，气形质具且已相离。
这是一个世界衍化的清晰过程，所谓“第六太”，则要在太易之前，也就是浑沦时期，万物相浑沦而未相离，称之为太虚。
不仅是道门提出了这个概念，儒门气学也提出了这个概念，以“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，“气”是“太虚”与万物的合称。
“第六太”衍化出的神通就是“太虚幻境”。
这当然不是方士的法术“太虚幻境”可比，而是惊天动地的大神通。
当年南华道君便以“太虚幻境”将整个玉京笼罩，使得玉京完全消失不见，世人登上玉虚峰后，只能看到白雪皑皑，不见真正的昆仑，便是仙人也窥破不得。
“太虚幻境”的内部同样是玄机重重，不仅混淆了空间的概念，甚至就连时间都模糊了，有些人闯入“太虚幻境”之后，陷入其中，既找不到玉京的入口，也不找到来时归路，只能日复一日地在“太虚幻境”中徘徊，终于是彻底迷失其中，成为“太虚幻境”的一部分。
除此之外，“太虚幻境”的名中有一个“幻”字，其中也是幻象频生，而且直击内心深处的弱点破绽，让人防不胜防，许多修为不俗的大高手都是栽在了这些幻象之中。
哪怕南华道君飞升离世，只剩下“太虚幻境”自行运转，千百年来也阻挡了不知多少道门之人，只有仙人才能勉强通过。
直到昆仑洞天落地，道门才将笼罩玉京的“太玄幻境”给关闭。换而言之，“太虚幻境”仍旧存在，并未消失，已然是一个半独立的小世界了，再进一步就是建立一个洞天世界，自行运转，周流不息，比起需要不断消耗神力、若是没有神力补充就要崩塌的神国，胜出不知多少。
齐玄素第一次去玉京的时候，记忆最深的就是玉京的护城河，部分河道已经脱离了山体而悬于半空，好似银河彩虹一般，悬而不坠，周流不息，仅仅是此等景象，就足以让首次来到玉京之人认为自己来到了仙境。
此河名为“太虚河”，正是“太虚幻境”在人间的具象化痕迹。
由此可见“太虚幻境”的厉害，只是天仙想要得到此等先天神通，实在是大为不易，因为“太虚”是完全的浑沦，是一切的起始和终结，是“无”，所以“太虚幻境”不分第几重，只有一重，门槛
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