以谁为主。
如果能在选举委员会中占据优势，那么竞选委员会首席的时候比较有利。
大掌教选举委员会当然会影响最后的选举结果，试想，如果委员会全都是人家的人，那也没必要选了，什么结果还不是人家一句话的事情？就好比皇帝的登基诏书，只要满朝上下都支持我，没有遗诏不要紧，现写一份就行了。
毕竟最终的投票是不记名投票，这是一把双刃剑，最初是为了防止大掌教上台后搞清算，不过也提供了暗箱操作的空间。
当年在三师主导下的大掌教选举委员会，就成功让六代大掌教这个没有根基的人上位了。
只有达到某种平衡，才能公平公正。
其实道门创建之初，很多制度都是临时性质，并不那么尽善尽美，需要后续不断改进和完善，只是佛门的大举进攻打断了这个进程，导致许多问题成为历史遗留问题，后人要么是不想改，没动力改，要么是威望不够，改不动。
在玄圣之后，权势最大的大掌教应该是五代大掌教，不过他跟玄圣还不一样。
玄圣没做大掌教之前就好为人师，做了大掌教之后就更喜欢了，别人也不敢不听。玄圣总是喜欢教育别人，讲道理，分对错，只要能改正，玄圣往往都会既往不咎，很有容人之量。东皇就是例子，姚祖也是个例子，当初姚祖在表面上是改正了。
因此玄圣更喜欢探讨人心、规矩、道理什么的。
五代大掌教不一样，他对为人师表没什么兴趣，也不喜欢教育别人。在他看来，你又不是小孩子，能接触大掌教，最起码也是真人一级，还用得着我来教育你？早干什么去了？你的书都读到狗肚子里去了？
所以五代大掌教不喜欢过多探讨形而上的问题，更喜欢解决实际问题。把权力给你，也把任务给你，你要是能办成，那就是好道友，你要是办不成，那就换人。
说得直白一点，能干就干，不能干就让开。
所以五代大掌教并没有解决这些遗留下来的问题，一直延续到了今日。至于别人上位大掌教后会不会改，那就不好说了。有一点可以肯定，如果张月鹿能上位，以她的性子，肯定会改祖宗成法。
从理论上来说，齐玄素参加完金阙的提名之后就没什么事情了，只等正月十五的大选最终投票。
接下来的两次投票是普通高品道士和委员会内部的事情，都跟他无关。如果他还想做点什么，那就是在道府层面确保选举不出问题，一切顺利。
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