如果“画”指的是反弹琵琶图，那么“画中游”应该是指顾倾城已经身在画中。那种情况下，“游”倒是未必有心情了，只能说是陷入困局，无法脱出。
《聊斋志异》中有《画壁》的故事，说的就是某人游玩禅寺、误入壁画的传奇故事。
我相信，顾倾城一定是在某种特殊情况下，身不由己陷入其中的。
“在112窟吗？”我问。
“不是。”明水袖摇头，“那只是一个入口，就像一面镜子。人照镜子之时，影子虽然在镜中，但却不是浮在表面，而是深入内里。那样的话，人在镜中，而不是在镜面。我所阐述的，就是这个道理。”
不等我追问，她又进一步解释：“人在画中游，画不是平面，而是极为深邃的多维立体结构，可以无限深入。所以，我只说‘人在画中游’，而无法解释更多。”
我忽然记起唐诗中的《寻隐者不遇》，诗的后两句为“只在此山中、云深不知处”，其意境正是明水袖所说的——人在画中，云深不知。
“这样说，我们根本无法找回她了？”我问。
明水袖又摇头：“她有她的人生和追求，如果这就是她要的，我们却要强行破坏这一切，岂不是帮了倒忙？”
我一时语塞，被明水袖的话绕住。
其实，我们的对话一直在“子非鱼安知鱼之乐乎”的哲学怪圈中打转，如同庄子、惠子当日在“濠上之辩”，永远没有正确的答案。
“明小姐，你这完全是在诡辩，于事无益。”我只能出言停止这场讨论。
这种谈话就像我在万大师房中遭遇的幻象一样，情节复杂，条理混乱，看似能够给人以许多启迪，但是都浮在空中，无法有机地串联起来。当这种幻象越来越多的时候，就会将人的思想完全困住，塞得满满的，让人头昏脑涨，什么都干不了。
只有停下来，清空幻象，重新进行深入思考，才能决定下一步向哪里去。
“我不是诡辩，而是有难以反驳的佐证。”明水袖平静地回答。
“有什么证据？在哪里？”我问。
明水袖抬起右手，掌心里托着一只卫星电话。
我没有多问，把电话接过来。
“顾倾国先生痴迷于宋、明两代的古董，研究极深，收藏甚广，超过世界上任何公立博物馆。他的话，应该是最值得信任的。”明水袖说。
在港岛时，我跟顾倾国在某些场合里见过面，但没有交谈过，最多算得
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