“依你的看法，什么是虹化？”那僧人问。
“灵魂刹那间的永恒，方为虹化。”我回答。
当然，没有人能说得清“虹化”发生时，人体刹那之间究竟产生了什么样的变化，因为那是活人、死人、实体、灵魂、消失的复杂过程，但却是一瞬间发生，无法按步骤分解来看。
“那岂不仍然是虚妄的吗？”那声音问。
“虹化本来就是一种虚妄，大家都知道，彩虹只不过是光影在水汽之内的折射、散射、漫射，毫无实质，一切皆虚。”我说。
雨后彩虹是一种美景，也是一种大自然的物理现象，对于外界没有任何的影响。
“你错了，你也错了。”那声音有些失望。
我所说的话只是“近似于”真理，但却不是真理。正因为我知道这一点，才会表达出来，让别人听到并批驳，借此找到真理之所在。如果大家都“言虚、务虚”，那么永远都不可能看清真理。
“对，我错了，但我希望听到你说出对的道理，而不仅仅是指出我的谬误。”我说。
藏传佛教中存在太多“虚妄”的理论，也存在很多不懂装懂、以讹传讹之辈，混迹于高僧大德、名山佛寺之中。因这些“南郭先生”的存在，各种理论越发混淆，最后弄得神乎其神，根本无法窥见其本来面目。
就像现在，如果早将“虹化”一事弄清楚，就不会令普通人产生那么多望而生畏、仰之弥高的歧义了。
“好了，停下吧。”那声音说。
炉火旁的九名藏僧一同起身，将手中的经卷交到一个人手中。
那个人缓缓向我走来，开口之前，先把那些经卷递过来。
“你能看懂这些吗？”他问。
刚刚我们交谈那么多，也都是“虚”的，如今这经卷却是“实”的，能够将他们刚刚研究的内容传达给我。
最上面的经卷写着两行梵文，旁边是笔画端正的中文小字，名为《法外化身卷》。
我听过这经卷的名字，“虹化”一词最早就出自于这本经卷。
“各位真是辛苦，从藏边到首都来，一路都不忘参详经文。”我说。
我当然没有调侃的意思，而是真心钦佩藏僧的认真求知态度，即使已经身居高位，仍然孜孜不倦地阅读经书，将读经当作生命的一部分。
“我们心中有太多迷惑不解之处，才会重读这本经书。‘猕猴种人’已经消失很久，怎么可能突然重现人间？我曾听师尊说
…。。