仙杯峰上山的路，相对要好走一些，多为盘山路，但也不是那么规则的盘山路。楚天齐之所以骑摩托上山，一是因为上山的路相对要好走一些。二是他着急快去快回，中午时间能下山去吃午饭，也能快点去乡里，说不准俊琦已经回来了。三是担心摩托车放到山下，会被过往的孩子瞎鼓捣，或是被牛、马等大牲畜碰倒给弄坏了。
上山的路基本都是硬土地，两边还有散坡草护着，弯弯曲曲盘旋而上，显得要好走一些。但那是相对于那些直上直下的路，是相对于山路而言，要和公路相比那就差一些了，尤其和沥青公路没法比。所以，楚天齐骑行的很慢，也没敢边走边看，而是在需要看的时候，把摩托车停好再看。
二十多分钟后，楚天齐上到山顶。他把摩托车靠近一个土坡，选了处地势更平整的地段停好。然后，把头盔、挎包都放到了挨着小坡的地上，并且把头盔和挎包上的带子系在一棵小树上，才徒步走向山脊。
站在仙杯峰顶，四周景物尽收眼底。冬日里灰秃秃、干巴巴的山梁，此时到处都是一片郁郁葱葱、生机盎然。在这些山峰中间，仙杯峰最高，坡势也相对较缓。楚天齐无意中数了数，视线范围内的小山峰一共十座，加上脚下的仙杯主峰，正好是十一座。这不正是暗合了，贤士家中男丁一十一口之数？
楚天齐当然不会相信人的灵魂化做山峰之说，但也不禁对传说与实物的吻合而称奇，称奇这种巧合。而且更巧的是，仙杯主峰最高，其余十座山峰高度是三中高、七低高，也暗合了贤士一人、小贤士弟兄三人、贤士孙辈七人之数。转而一想，楚天齐就释然了，传说是人编的，自然能够先根据看到的景物，再对应上传说中的细节。
仙杯峰的景色很不错，虽然和好多名山大川相比，名头、雄伟、奇特等方面要差很多，但也有它的特点。整个仙杯峰，分三个层次排列，仙杯主峰最高也绵延最长。在主峰的前面是七座相对较低的山峰，再往远处就是那三座中等高度的山峰。整个十一座山峰，看上去是一层挨着一层，就好比爷孙三代按辈份顺序排列一样。如果把主峰看做一个超大怀抱的话，那三座中等高度的山峰又形成了怀抱的另一半，和主峰组成了一个不规则的圆形。做为最低的七座山峰，又像是家中的子孙辈，被长辈呵护在中间位置。
楚天齐觉得，从山势整个排列来看，完全可以和那个传说结合起来。传说尽管凄惨却也让人慨叹，慨叹古往今来那些慷慨悲壮之士，慨叹那些为了大众福荫不惜以命相搏之人。当地完全可以从山的
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