挽起裤脚，扛着锄头，亲自下田劳作了一番。
但也就止于此，直到靖康时，道君皇帝再未摸过锄头。
由此可见，皇帝金锄头的事情，在宋朝极可能是真的。
至于娘娘烙饼剥葱，虽大抵笑谈，但于宋初，简朴亲民之风盛行，倒也可能有相类之事。
赵柽站在船头，背负双手，想着这些事情，心中不由暗暗叹息，这些东西，哪怕就是收买人心也是好的，但这一朝道君皇帝不重视，甚至最后连做做样子都不肯了。
倘若神宗、哲宗在，是否还会有方腊起事？是否还会有海上之盟？能否抗住女真南下，护住黄河东京？
几代十几代的努力，往往一代就挥霍至尽。
可江山社稷，军国大事没有假设，不行了就是不行了……
这时赵元奴出来，来到近前，礼道：“王爷，观看甚风景？”
赵柽微微一笑：“想着骑鹤下扬州，如何花那十万贯呢。”
赵元奴道：“王爷是去打仗，早知奴家便违命不跟来，免得坏了王爷大事。”
赵柽瞅她一眼，道：“这次不来，下回便不知何年何月，你不想回家看看吗？”
赵元奴低声道：“奴婢的家就在东京，扬州已没了家，只是惦念些小时事物。”
赵柽之前与她闲聊，知她出身扬州城内船户，母娘早亡，后来她爹续弦娶了个屠户家女儿，生了两个儿子后，竟然将她卖掉。
而她那时已有七八岁年纪，自然对这些都记得，隐约也察觉，这件事其实她爹是知道默许的。
宋朝买卖人口乃重罪，但对于贫困而无力抚养卖出子女的家庭，官方便实施赎买的政令，拿钱给赎回来，动用公帑替那些贫困家庭赎回孩子。
赎买这种干预方式，也意味着大宋朝廷默认这种家境贫寒，卖掉自家孩子的不便惩治。
这便让民间将“雇佣”与“买卖”混用起来，自家卖出去的大抵会打着雇佣的名义，不然可能会被官府赎回来，两相尴尬，买方还会找卖家的麻烦。
赵元奴的后母想要瞒着他爹，单独把她卖掉几无可能，而且卖去那么远，竟到东京樊楼，她爹更不可能不知道，毕竟要以雇佣的名义卖掉，是需签定契约的，甚至这契约是一辈子，所以才存在人赎、自赎等事。
赵柽看她，知她对扬州原本之家伤透心，任谁从小被卖掉，都不会对原本之家存什么好感，何况还不是卖去正常门户，而是彩楼欢门。
赵元奴
…。。