牛八说：”就是那个然后他德语特别长是吧，他就是拼那叫一天的虫子，就这个虫，他就活一天，然后那个那个诗经也有写到了，就是国风就有写到他说他活一天的虫子，但是他就是那个衣裳采采就是他活的都是那么漂亮。”
牛八说：“然后我就想天哪，这虫子活一天他忙什么，他知道自己就活一天了，我在想如果说那锦堂人啊。
如果你有一个更高的东西看着，你觉得那锦堂在忙什么呀？
什么也就活一天，你的时间在他，看来就一天，那锦堂忙什么呀？
那锦堂说：”唉，这就是古人讲的这个也是可以做正反两方面的理解，一方面讲叫夏虫不可与冰，就是只活一个夏天的虫子，你跟他讲别人就没有意义。
但是这个通常就是让人们会以为就是说一个鸡，怎么可以揣测一个鹰的境界呢啊？
但是其实反过来想，他活了这一夏天，灿烂的一个夏天，对他来说也是。
那锦堂说：”是一个生命的一个圆满自足啊，圆满自觉。
而且呢。
欧阳靖说：“比方说，你刚才讲这个这个英国有个大哲学家叫罗素，这个罗素，我就因为我挺关心这个情绪问题，他说啊很多时候我后来发现我不快乐啊。
就是咱们讲的这个内观，就是他说我总琢磨自己总心思比较敏感的人还琢磨的特别深，后来他觉得呢，我的不快乐好像就是因为我总琢磨我自己的情绪，我太注意我的情绪了。
就是太注意，哪疼哪痒了，太敏感了。
那锦堂说：”后来他说他有一次在一个火车站他就试着，他就观察每一个上车的旅客，然后就是猜测他背着这个包他是要去往哪个方向，唉，这俩人是什么关系啊。
然后后来，他就后来我给我种花的那个园丁，那个花匠他说我去觉得他比我快乐
为什么？
因为他津津乐道的跟我讲，那兔子昨天来了怎么把这个玩意踩倒了，我又怎么怎么把它种起来，他完成了这个他很快乐，后来后来他发现呢。
他说我一个快乐之道是什么呢？
欧阳靖说：“反而表面上看是跟你讲的相反的就是说注意力，要向外就注意力，不要老向内老琢磨自己这点情绪问题，就是没有出路。
他说后来我发现我这个注意力向外的时候啊，我自己的快乐自己的不快乐好像消失了就不重要，其实我为什么说你刚才讲的又同意了呢。
其实你注意力向外等于是
…。。