的体力却依然是最好的，吩咐道：“找个干净的地方安顿帐篷，赋书去打点水回来，咱们煮些松露汤充饥。”
几个人各司其职忙活起来，慧剑来到小野哥身边，探手抓住李牧野的手腕。李牧野晓得她是在给自己把脉，只当做毫不知情，任凭她折腾去。
“师叔，他怎样了？”赋书用帆布的水桶在附近打了一桶水回来，先给李牧野弄了一杯。
“不太好说，这人脉象有力，但有些凌乱。”慧剑道：“他身体基础很好，但酗酒过量，似乎是在借酒精来麻醉神经。”
赋书道：“师叔，你给人把脉能瞧出一个人的年纪多大吗？”
慧剑没好气道：“又胡说八道，你当是驴马牲畜呢？还能瞧出几岁口来？”
赋书道：“这男人长得真好看，我一个出家人都忍不......”
“闭嘴！”慧剑粗暴的打断她的话，命令道：“背诵心经一百遍！”
“哦。”赋书一脸委屈，嘀咕道：“本来就挺好看嘛，食色性也，我就看看怎么了？”
“住口，所有人都过来，一起背诵心经一百遍！”慧剑怒道。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄...舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色...以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃......”
慧剑择一块平整石头，盘膝而坐，陪着一起背诵心经，而后说道：“一切众生本心所具有的智慧既是般若，有色能见，无色也能见；有声能闻，无声也能闻。因修习了般若法门， 功夫深久，生出了妙智妙慧，于黑暗中也有光明照耀，因则能够洞见一切诸法均为不实在，均为虚假。懂得了众生的五蕴对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧的功能的......”
她立意讲法，发菩提心，越说心头越明朗，继续说道：“五蕴，也称为"五众"、"五阴"，实指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者..."蕴"的意思是指"蕴集"、"积聚"。"色"指有形有相的事物。对于人的感觉来说，形质之色包括了地水火风等四大，一切有坚湿暖动性质的东西。人的身体称为"色身"。"受"作为"领纳"释解。即领纳感受种种境界；"想"是思想，由六根感触种种境界，心中思想种种相貌形状，这叫"想蕴"；"行"，即行为；"识" 指对所感觉的对象分别所起的认识作用。”
说者无心，听者有意
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