年以上的温暖期可以利用。草场的划分，草原土地进入规划，放多少羊放多少牛，建多少青料塔，种多少苜蓿，谁可以种谁不可以种，皆由都护府农事科一言而决之。
对草原牧民来说，统治者是可汗还是皇帝，是鲜卑人还是突厥人还是契丹人还是汉人，没有区别。
因为他们是底层，在突厥统治时代，他们连人都不算，只是一个个能放牧的人形牲口。
在那个时代，他们猪狗不如，吃的是老天赏脸的微薄糜子。他们比幽冀边陲最穷苦的隋人唐人都不如，只有当“可汗大点兵”时，他们跟着自己的主子，兴许可以抢劫一两个同样穷苦的汉人边民家庭。
但是，依然改变不了什么。
而随着华润系的诞生，随着贾氏科学的推广苜蓿，合理以及不合理的修建青料塔，混乱不堪地杂交那些各种奇奇怪怪的羊种，才算头一次，让草原底层部族的丁口，能够不至于因为老天爷不赏脸而饿死。
他们和中原泥腿子不同，中原的泥腿子们，在一千多年前，就完成了这种怪诞的循环。
现在，轮到他们了，只不过他们交出了“看天抢劫”的权力。这就像那些获得“鸟粪矿”的沧州农庄一样，可以稍稍地在这个普遍看天吃饭的时代，不需要“看天吃饭”。
普遍的愚昧早就了普遍的简单直接乃至粗暴，于是部落的底层人口很简单一个道理：是远方的中原皇帝，那个“圣人可汗”，让我们可以吃上饭。
端木蔓菁是踩着苜蓿踩着草籽踩着羊皮，才来到杜如晦面前，如此平静地说出了这么一个令人畏惧的事实。
郑伯克段于鄢？
这就是个笑话。
“郑庄公小霸”和眼下这个皇帝比起来，那就是个屁……
但为什么端木蔓菁会如此的平静呢？他知道杜天王是个富于智慧的人，所以，在尚书省把持过权柄的宰相，怎么可能如此的轻佻，拿那不切实际的春秋故智放于今？
当今皇帝，实力之强，旷古烁今！
或许以前五姓七望还有实力和皇帝硬碰硬，但贞观十二年的现在，根本不是一个层面上的对手。
皇帝不在那么忌惮人才的流失，亦或是忌惮知识的传播。
他有“科举”，有“宣纸”，有“金银财货”，有“威加海内”……现在唐军就在万里佛国的中心，从那里到长安和到地中海，脚程是一样的。
外无强敌，自修内政。内政往往就是内争，五姓七望拿什么和这个皇帝拼？
…。。